绝世美少年，是如何从苏格拉底的情人，变成雅典的“罪人”？

公元前404年，一个俊美的雅典男子，在弗吉里亚被波斯总督杀死。

20年前，风流倜傥，辩才惊人，自负聪明的他，绝不会想到，他竟会如此潦草死去。

2000年后的我，也惊讶于他的美丽，智慧和命运起伏。

一、无法抑制的战争狂热

和平了半个世纪的希腊大陆上，陆上猛兽斯巴达领导的伯罗奔尼撒军团，和海上霸王雅典城邦领导的雅典巨舰，都厌倦了没有战争和流血的无聊日常。

原本的希腊大陆上，是拉栖代梦一家独大，他们镇压了雅典和除西西里以外的希腊其他地方的僭主政治，一直处于有利地位，干涉其他国家的事务。

希波马拉松战役结束的10后，异邦人卷土重来，大兵压境，企图征服全希腊，大敌当前，亦是拉栖代梦人执掌希腊联军的指挥权，因为他们的势力最强大，斯巴达亦不负重托，三百勇士力敌万军。

雅典人看到了致命的危险，他们决心放弃他们家园，登上舰船，扑了一空的波斯人便用怒火毁了雅典城。

但很快，雅典人就报了焚城之仇，波斯的600多艘巨型战舰在雅典300多艘战舰的击打下溃不成军，亲征希腊的薛西斯一世，像被锤的狗一样一边嗷嗷着一边夹着尾巴逃跑。

作为战利品，雅典人把爱琴海变成了私家游泳池。

所谓“一山不容二虎”，“天下没有二王”。

陆上的英雄斯巴达，和海上霸主雅典，希腊的事业究竟依靠的是步兵还是海军，谁才有资格统治希腊，这是个问题。

两大军团的矛盾，让伯罗奔尼撒宛如千年后的巴尔干火药桶，亦是一点即着。

公元前431年。科基拉和柯林斯人的摩擦，终于让双方都找到了发动战争的理由。

战争的起因不必细考，总之，战争开始后，双方都像解除封印的的猛兽般互相撕扯，至死方休。

“今人不见古时月，今月曾经照古人。”

孕育了希腊灿烂文化的海洋――爱琴海、伊奥尼亚亚海、地中海，海水依旧深邃蔚蓝，然而不知千年间，曾葬送多少生命，见证过多少厮杀。

而此时，还未品尝过战争苦难的雅典和伯罗奔尼撒的年轻人们，都怀着战争的狂热，急不可耐地要投身其中。

这些人里，也包括雅典美少年，阿尔基比阿德斯。

二、才华横溢，却又缺乏道德羞耻感的阿尔基比阿德斯

说起阿尔基比阿德斯，乍一听很陌生，但说起另一个名字，人们都会发出“OMG”的惊讶声。

这个人，就是希腊大哲学家苏格拉底。阿尔基比阿德斯和苏格拉底，曾经是恋爱关系，也是师生关系。这段恋爱被柏拉图写进了他的《会饮篇》。

某天，悲剧诗人阿伽松的剧本在祭神大典的戏剧汇演上得了冠军，在家摆酒庆祝，邀请了苏格拉底去，苏格拉底又叫上阿里斯多兑谟，开始了一边喝酒一边谈话的会饮宴会。

酒会上，几个人谈论“爱”的话题。

谈话进行到一半，一个喝的醉醺醺的少年闯入，头上戴着常春藤和紫罗兰编的花冠，缠着许多飘带。他是来给阿伽松献花冠的。

当时阿伽松和苏格拉底坐在一起，他却假装没有看到苏格拉底，径直坐到两人中间，然后过身看见苏格拉底，立时跳起来大嚷到：“天哪！怎么一回事？你苏格拉底又在这里埋伏着，像往常一样总是突然出现在我面前，叫我大吃一惊。”

（个戏精，明明看人家好久了）

苏格拉底的话，证实了两人的恋爱关系。但由于阿尔基比阿德斯的醋劲太大，把苏格拉底劝退了，但两人关系仍保持着微妙的距离，就像互相指责，却又放不下的普通情侣。

这里就要提一提古希腊的恋爱传统了。古希腊人认为男人之间的爱情是最高尚的，人们并不以此为耻，据说斯巴达的三百勇士，就是一百五十对情侣组成的。

在《会饮篇》中，柏拉图借苏格拉底的谈话，肯定了这种爱情。

当时参与谈话的三个人里，分别是一个五十岁的老头，三十几岁的熟男和二十几岁的小鲜肉。老头自然就是苏格拉底，熟男就是阿伽松，小鲜肉就是阿尔基比阿德斯。（真想穿越过去对老头说，放着我来）

阿尔基比阿德斯迷恋上苏格拉底头脑中那神圣的、金光闪闪的智慧，他也相信，苏格拉底会迷恋上自己的年轻美貌。

事实证明，他的这种想法，是他想多了。

苏格拉底的生平简介里，提到他曾三次参军作战的经历，当的是重装步兵，并且在战争中表现得顽强勇敢。他的这些经历，就出自阿尔基比阿德斯之口。

公元前424年，伯罗奔尼撒战争开始的第八年。苏格拉底参加了狄里昂战役，和阿尔基比阿德斯一起，阿尔基比阿德斯受伤了，苏格拉底救了他一命。

狄里昂战役后，阿尔基比阿德斯获得了奖章，其实苏格拉底也该得，但因为他是公民出身，而阿尔基比阿德斯则系出名门。他的父亲克里尼亚斯是埃阿斯的后代，母亲则和阿尔克门尼德家族以及后来的伯里克利有亲戚关系。父亲去世后，伯里克利就成为了他的监护人。

这时候的阿尔基比阿德斯，年轻，富有，英俊，为人聪明，是当时雅典男子模仿的样板。

在娼妓之间的阿尔基比阿德斯

虽然他有这些人人羡慕的特质，他却又行为放荡，早早就以暴力、鲁莽以及自负而闻名。十九世纪英国人威廉.史密斯评价他：“极度缺乏道德观念，不论是公德还是私德。”

可是威廉.史密斯在否定他的同时，特肯定了他的优秀品质。他敢于大胆筹划，作战勇敢，虽然他的奖章有一部分原因是他系出名门，但也不能否认他的能力和努力。

而且，他在雅典政治上有着极大的野心。为了实现他的野心，他需要掌握必要的演讲术，为此他频繁造访诡辩家们的学校，和普罗迪科斯，普罗塔哥拉以及苏格拉底。

智慧。缺乏道德。政治野心。以及，伯罗奔尼撒战争。这四点，贯穿了他一生的命运。

三、雅典风头最盛的年轻人

雅典政治靠实力说话。

雅典民主制的执政长官是十将军，职责是统领雅典的军队，由此可见，要想在政治上获得话语权，首先要在战场上获得领导权。

公元前421年，雅典的尼基阿斯和斯巴达国王达成了一个50年的和平条约，称为“尼基阿斯和约”。

但阿尔基比阿德斯却坚信雅典与阿尔哥斯结盟更可取。此时的他30岁，虽然受到尊敬，但因为年轻，也受到忽视，拉栖代梦人通过尼基阿斯和拉齐斯到雅典商议条约，便完美的略过了他，这让他感到愤怒。

时代一开始就没有眷顾雅典，战争开始的第二年，惨绝人寰的瘟疫发生了，它所伤害的生命远比在战争中丧生的生命更多。

斯巴达虽然没有发生大规模的瘟疫，但战争也毁坏了村庄，造成巨大的人口损失。即使这样，“尼基阿斯合约”却在双方都不受欢迎。

随着拉栖代梦人与雅典人关系的恶化，雅典城邦里主张废除合约的一派活跃起来，阿尔基比阿德斯是这一派的领袖。他离间了拉栖代梦人与尼基阿斯，促成了阿尔哥斯人及其同盟者与雅典达成合约。

到公元前420年，阿尔基比阿德斯已经是一位将军了。

奥林匹克运动是希腊所有城邦共同的运动。

在和阿尔哥斯达成协议以后，四年一度的奥林匹克运动会来临了，前两届奥运会由于雅典战争被排除在外，这一次人们都很好奇会如何。其实人们好奇的不是雅典在奥运会上的表现，而是好奇阿尔基比阿德斯在奥运会上的表现。

阿尔基比阿德斯好出风头的性子是众所周知的，想来他必然不会放过奥林匹克全运会这样绝好的机会。

阿尔基比阿德斯没让人失望，他参加了至少七项四轮战车的竞赛，其中一项他是第一名，另外一项是第二名，这样他就两次被带上橄榄桂冠，两次被宣布为获胜者。

全希腊还有比阿尔基比阿德斯的风头更盛的人吗？

没有。

此时的小阿同学，就像我们九亿少女都想嫁的前国民老公撕葱。

然而，曾经狂到没边的聪哥，也有踢到铁板的时候。小阿同学也一样。

不断增加的胜利，也使他的野心不断膨胀。他也许在心里筹划着彻底撕毁雅典和拉栖代梦人表面的和平。

公元前416年雅典征服了米洛斯。这次进攻对米洛斯人是一次灾难，米洛斯所有的成年男子均被处死，女人和儿童则被卖做奴隶，五百名雅典殖民者入驻岛屿。而这些处置，是出于阿尔基比阿德斯的提议。

网络上曾经流行着一句话，“人生就是起起落落落落落落”。

这句话显然与阿尔基比阿德斯不符，他的命运，就像雅典一样，是“起起起起起起”，到达某个顶点之后，突然就开始“落落落落”中间有一个小小的起伏，又突然坠落，直到毁灭。

公元416年，是雅典的顶点，也是阿尔基比阿德斯人生的顶点。

这年的冬季，雅典人决定派遣一支庞大的军队远征西西里，雅典举行民众会议，投票决定派遣60艘舰船到西西里， 由阿尔基比阿德斯、尼基阿斯和拉马库斯担任全权将军。

尼基阿斯就是“尼基阿斯合约”的主人，他是主和派，而阿尔基比阿德斯则是疯狂的主战派。

这一段历史，修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》记载的十分详细。他说：

阿尔基比阿德斯雄心勃勃地渴望成为一名指挥官，希望率军攻占西西里和迦太基，军事上的成功使他个人赢得财富和荣誉。

然而，他个人又是个崇尚享乐的，生活极度奢侈，大大超过财产能力承受的范围。

民众看他这个样子，就觉得，他主战的目的，就是为了做僭主。

所以，尽管他是个战略天才，民众选举时，还是不敢把权利交到他手里。因为他在民众心中的这种形象，使得构陷他，也变得很容易。

四、被捣毁的赫尔墨斯神像，以及命运的转折

野心勃勃的他，用激情澎湃的演讲，打败了温和派尼基阿斯。

但是很快，阿尔基比阿德斯就不能品尝他演讲迎来的硕果了。

远征西西里的准备工作进行时，雅典城内几乎所有赫尔墨斯石像的面部在一夜之间都被毁坏了。这起事件被被认为是远征的征兆，是发动暴动以推翻民主制阴谋的一部分。

很快这件事情就牵涉到了阿尔基比阿德斯，人们控告是他破坏了神像，虽然事实并非这样，但政敌是不会在乎事实究竟如何的。

他终于要为自己的随心所欲付出代价了，而这，仅仅是他倒霉的开始。

面对诬陷，阿尔基比阿德斯马上反驳了，并且准备在远征开始前接受审判，他的政敌害怕立即审判他，他会得到赦免，于是他们要求阿尔基比阿德斯立即启程远征西西里，以便拖延时间。

等他出征后，行至卡塔那，雅典派了使者诏他回去受审。

政敌经过长时间的预谋，煽动雅典城邦内公众敌视阿尔基比阿德斯，认为他意图推翻民主制。

恰好，拉栖代梦军队行至某地，履行某项计划，这个行为，被雅典民众认为是拉栖代梦与阿尔基比阿德斯约好了的，是他指使的。这也难怪，阿尔基比阿德斯确实有拉栖代梦的朋友。

阿尔基比阿德斯在阿尔哥斯的朋友也被怀疑，意图推翻民主制，阿尔哥斯民众决定将他们处死。

还有一个坏消息是，有人指控他亵渎了埃琉西斯秘密仪式。

因为雅典国内的这种排阿氛围，阿尔基比阿德斯想，他要是回去，多半是个死，于是决定中途逃跑。

他逃到了雅典的死对头——拉栖代梦人——那里。

尽管缺席，雅典还是判他死刑，财产充公。

那个负责主持埃琉西斯秘密仪式的欧墨尔波斯家族，宣布阿尔基比阿德斯受到了神的诅咒。

在人类千年历史上，他也的确是个奇怪的人，就像拿破仑一样，既受到神的眷顾，同时受着神的诅咒。

阿尔基比阿德斯在听说了对自己的判决以后则宣称，我会让他们看到我还活着。

他的确还活着，而且还活的挺好，在斯巴达。把他赶走，也是雅典犯的不可挽回的错。

五、没节操的阿尔基比阿德斯，以及反复的背叛

在斯巴达，他把雅典人的计划全盘托出，鼓动斯巴达人挫败雅典人，还建议他们如何排兵布阵。

斯巴达人接受了他的建议。

阿尔基比阿德斯的建议，也许不能决定雅典人的失败，但他的建议，和他本人对战争的热情，的确在战局中起到了不小的作用。

从修昔底德的记载来看，也很难明确的知道，阿尔基比阿德斯帮助斯巴达人攻打雅典人是出于报复，或许，他只是出于对战争的狂热。

总之，他非常积极地敦促双方战争的推进，给拉栖代梦人各种出谋划策。

不过，他的各种积极，并没有得到伯拉栖代梦人的认可。

原因还是他自己作的。

前文说到，阿尔基比阿德斯长得帅，有钱，有能力，又大胆，还很荒淫，虽然他在苏格拉底那里受挫了，但不影响他追逐其他男人女人，而且，他这样胆大妄为的人，更喜欢以引诱到不能引诱的人为荣。

其中一个女人，是阿吉斯的女人。

而阿吉斯，是拉栖代梦人的王。

这可就尴尬了。不过，阿尔基比阿德斯不愧是搞大事的人，他一点也没在意，甚至还想再挖一次阿吉斯的墙角。

不过这次的墙角不是女人，是事业。这可让阿吉斯更难容忍他了。

拉栖代梦人怀疑他要搞阴谋，就想把他弄死。

阿尔基比阿德斯赶紧又跑了，而且开始竭尽所能给拉栖代梦人搞破坏。

这一样以来，小阿同学就成了雅典和拉栖代梦人共同驱逐的对象，而且，这家伙还有更深的思考，他要充分消耗双方的实力，然后让他正栖身的一个城邦，还有波斯国王坐收渔利。

就冲他这拉仇恨和的能力，就该给他点个赞赞。

不过，他这样做的实际目的，是为了让祖国雅典召他回去。

搁中国人，肯定不会这样想了，既然已经出卖了雅典，而且在斯巴达时，不仅把雅典的军事都透露给斯巴达人，还指导人家如何打仗，让雅典大败，已经是雅典的罪人，却还想着回去。

但阿尔基比阿德斯不这样想，他认为，只要他没让雅典彻底灭亡，他就有回去的余地。

事实也的确如此，因为西西里远征的失败，以及阿尔基比阿德斯一系列的骚操作，雅典的寡头政治抬头。

现在可以确定，之前民主党要弄死小阿的理由，是对的，他就是想做僭主。

但，摆在雅典面前的，也没有更好的路走，要么被拉栖代梦打败，要么和波斯合作，打败拉栖代梦人。

而阿尔基比阿德斯，是唯一能让雅典和波斯合作的人了，凭借他优越的军事才能，也是唯一能拯救雅典的人了。

阿尔基比阿德斯的回归之路比较坎坷。提萨佛涅斯，也就是阿尔基比阿德斯的投身之所，不愿意与雅典签订战略合作协议，雅典使者一气之下回家了。

雅典人既渴望阿尔基比阿德斯的能力，却又害怕他要搞寡头政治。纠结，纠结，再纠结，最终还是把他找回去了。

ε=(ο｀*)))唉，没办法呀。

阿尔基比阿德斯回去后，跟雅典人夸下海口，许了一些美妙的诺言，雅典人立即选他当将军。

他也的确让雅典获得了胜利。

他回归后的第一场大胜利是一场海战，这场海战使雅典人信心大增，而修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，却在写完这场海战之后，猝然结束。

这一年，是战争的第二十一年，也就是公元前410年。写到这里，基本上，小阿同学也快挂了。

伯罗奔尼撒战争持续了27年，公元前404年，雅典战败，阿尔基比阿德斯也在这一年死亡。

阿尔基比阿德斯当然不是为雅典殉国而死，他可不是这样的人。

他回归雅典后，的确带领雅典重回打了一些胜仗，但经过二十多年的战争，雅典这艘船，早就千疮百孔，船员疲惫不堪，更加上缺人少钱，除了神力，非人力所能拯救，阿尔基比阿德斯也只是个天纵英才，可惜不是神。

公元前407年，拉栖代梦与雅典爆发诺丁姆战役，雅典战败，被俘虏了15艘船，这件事的责任被推到阿尔基比阿德斯头上。

阿尔基比阿德斯又被免职，为了活命，他只好脚底抹油跑到波斯那边去了。

这之后，阿尔基比阿德斯基本上没有担任过重要职位，基本上是个墙头。

公元前404年，斯巴达煽动波斯总督，将他杀死。

阿尔基比阿德斯，46岁，卒。

雅典的灭亡，固然与阿尔基比阿德斯也有很大的关系，主要是雅典人自己的疯狂导致的结果。

纵观小阿的一生，如此跌宕起伏，又辉煌潇洒，古今中外，都是少有的奇葩。

而雅典能诞生出他这样的奇葩，本身就值得揣摩。

他出身高贵，生来就掌握了大笔财富，手握重权，站在金字塔的顶尖。

却残忍无道，俊美无俦，又纵情声色。他没有道德观，抛弃、背叛、谎言，他信手拈来。

他迷恋智慧，迷恋玩弄政治手段，他对任何一种政治体制都没有忠诚度，他要千方百计要推翻民主制，或许，真的只是觉得这个制度太蠢，配不上他。

可是他又玩不过人民，他想要掌握雅典，甚至整个希腊的命运，可自始至终，他的命运，始终是被那群不太聪明的人掌握着。

荀子说：“水能载舟，亦能覆舟。”谁能载舟，是因为人巧妙的利用了水，水覆舟，是因为人失去了对水的掌控，或者说，失去了对水的了解。

阿尔基比阿德斯能在雅典、伯罗奔尼撒、提萨佛涅斯，搅动一滩浑水，正是因为他利用了生活在这三潭水里的鱼儿们的好战，狂热和自负。

阿尔基比阿德斯是雅典覆灭前的将军，应当为雅典之覆灭负责，而真正应该负责的，还是历史吧。

参考：

1、《伯罗奔尼撒战争史》

2、《会饮篇》