她因“一哭二闹三上吊”名垂青史，成为古代女性道德标杆

秦穆姬，晋献公之女，秦穆公夫人，史上第一孝子太子申生的亲姐姐。

她任贤智慧、坚决果断、轻己重义，《列女传》作者刘向对她极力称赞，一出“一哭二闹三上吊”的戏码，让她名流千古，并成为后面古代女性学习的道德标杆。

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秦晋是邻国，素有姻亲关系，秦穆姬便是嫁与秦国国君秦穆公为夫人。

秦穆公，春秋五霸之一（这个名单是不确定的，除了亲桓公和晋文公始终位居榜首，其他三个，因为标准不一而时有变动），是个很有作为的君主。

晋国发生“骊姬之乱”，太子申生上吊自杀，重耳（后来的晋文公）出奔娘舅狄国，夷吾（后来的晋献公）出奔秦国的友好邻国梁国。

晋国内乱平息后，在夷吾五座城池的许诺下，秦穆公出人出钱出力，将夷吾，即晋献公，送回晋国，帮他坐稳君位。

晋献公刚即位时，他姐姐秦穆姬拉着他的手，嘱咐道：“公族，是国君的根本，你一定要将逃亡国外的群公子都接回去。”

秦穆姬父亲——晋献公上位后比较血腥，将所有叔伯兄弟都杀了，血流成河。“骊姬之乱”时，他听从骊姬的谗言，连亲儿子都不放过，杀的杀，驱逐的驱逐了。别的国家，公族都枝繁叶茂，晋国只有一个公族，就是国君这一支。

秦穆姬的建议，一方面是出于亲情，后来称霸诸侯的晋文公，此时还在各处流浪呢。另一方面，也是出自政治远见，春秋后期，“三家分晋”的根本原因，就是国家的权利都落到了伪公族的卿大夫手中。

晋献公着急君位呢，姐姐姐夫说啥就是啥，什么都“好好好”答应着。一回国，全部置之脑后，选择性失忆了。土地，是自己的了，怎么舍得拿回去；群公子？让他们回来，好和自己争夺君位么！

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晋惠公背信弃义还不止这一次。

在晋国发生饥荒的时候，秦穆公以德报怨，一船一船的粮食，从秦都雍城到晋都绛城，络绎不绝。然后，秦国发生饥荒的时候，晋惠公理都不理，他已经在结怨秦国的道路上走了100步了，退回去50步，秦国就能冰释前嫌吗？

晋惠公巴不得秦国的灾荒来得更猛烈些，敌人越弱越好！

秦穆公怒了，没见过这么欺负人的。于是，带着军队，浩浩汤汤，杀奔晋国。

晋国公的弃信忘义，不仅惹怒了秦穆公，也让自己的臣子很看不惯，军队士气全无。在秦国虎狼之师的进攻下，晋军大败，晋惠公也被活捉。

秦穆公要狠狠出一口恶气：“把咱祖庙打扫干净，寡人要让那忘恩负义的小子夷吾，跪倒在寡人祖宗面前面前认错。”

秦国举国上下，都在欢呼胜利。有一个人，却高兴不起来，她就是秦穆公的夫人、晋惠公的姐姐秦穆姬。弟弟被丈夫抓了，还要被羞辱，她不想活了。

秦穆姬用柴火堆了个高台，拉着三个儿女，站了上去，派穿着丧服的人前去迎接凯旋班师的军队。见丈夫快进城了，她高举火把：“天地不仁啊，降下这样的灾祸，让秦晋姻亲之国，不以玉帛相见，却刀兵相交。我弟弟要是被如此侮辱了，我和我的孩子们，也只能马上去死。”

秦穆公犹豫啊，那天杀的夷吾小子做事太不地道，不狠狠教训一通，实在难解心头之恨啊！

秦穆姬淌下几行清泪，绝望地看了秦穆公一眼，作势就要将火把往柴堆上扔。

别别别，儿子还在烤火架上呢，那可是秦国储君！不得已，秦穆公屈服了。

春秋时期，并不以土地吞并、武力征服为目的，诸侯争取的，还是以德服人。现在，内部，一个没处理好，儿子就要和自己离心离德了，在外，晋惠公虽然品行不咋滴，但并没有民心全失，他那些上不得台面的做法，遮掩这样，还能说成是为了晋国呢。

秦穆公觉得，他若真是让晋惠公去向秦国先祖下跪，引起的妻儿和晋国人民的愤怒，那后果他估摸着承担不了。

于是，在和晋国签订和平友好条约之后，放晋献公回国了。

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在夫国和父国之间，秦穆姬毫不犹豫地选择保全父国的权益，以死相拼，最终挽救晋国的形势。她的故事，要是放在现在，大概要被批判为“扶弟魔”。

而在古代，她这种思想是被肯定，且被提倡的。

在《左传》中，还有一则这样关于夹在娘家与夫家两难的故事，这也是成语“人尽可夫”的出处。（这个成语古今意义完全不一样哈！）

故事主角是郑国权臣祭仲的女儿雍姬。祭仲大权在握，让郑国国君郑厉公非常担忧，他就和自己的心腹之臣雍纠商量，想要做掉祭仲。

这个雍纠，还有一个角色，是祭仲的女婿，不过他对国君忠心，郑厉公对他这一重身份毫不顾忌。

然而，这人虽然不缺忠诚，却缺脑子，他转头就把事情告诉了媳妇雍姬。不是一家人，不进一家门，雍姬和雍纠脑子差不多，她陷入了深深的纠结：老公和老爸，到底该帮谁？

她想不通，就去向祭仲的妻子、自己的母亲请教，她老妈一拍这傻闺女脑后勺：谁都可以做丈夫，但父亲只有一个，这能比吗？（人尽夫也，父一而已，胡可比也？）

问题得到解答，雍姬郁气全消，然后，将老公给卖了。

历史上这些女性，虽然大都已嫁为人妇，但当大事发生的时候，她们却不约而同地，以女儿之情，彰显家国情怀。

她们的作为，我们不能单纯用对与错、是与非、智与愚进行评断，因为来自父系的家族伦常，已深入她们血脉，让她们无论何时，都抛不下深重的家国重负。

在父国与夫国的二难选择中，秦穆姬勇于牺牲自我，成全父国利益，所展现出的精神，是令人震撼的。所以，她成为了古代女性必学的道德楷模。

其实，即便是现代人，也不难理解这种行为。现代婚姻，虽说不全都夫妻同心吧，但至少是一对一，而古代，一夫多妻，男人会多看女人一眼，除了貌，便是她们身后所代表的势力了。

试想想，晋惠公作为晋国国君，若真的受此奇耻大辱，秦穆姬又如何在秦国立足，如何领导后宫嫔妃（想想那些年我们看过的宫斗剧）？秦晋若结下如此死仇，无论谁赢谁输，损失最大的，都是秦穆姬和她的孩子们。

而我们现代女性，之所以能大力批判扶弟魔，那是因为，我们可以走出家庭，赋予社会角色。我们不需要在丈夫和父亲中，必须选择一个去依靠，而可以通过自身力量，维护自己的权益。

古代这些看起来愚不可及的故事，其实告诉了我们一个真理：男人，是靠不住的！