看三朝重臣张廷玉的故事得出的两个结论，什么是自由主义？

上篇文章聊到张廷玉晚年的一系列骚操作导致他退休回家的时候什么荣誉都没了《清代汉臣中官最大荣誉最高的张廷玉如何花样作死，以至晚年悲惨》，故事还没完，咱们接着聊。

话说张廷玉被追夺了爵位，又追夺了配享太庙的荣誉，落寞地回到安徽老家，这个故事本来就应该结束了吧？没完。这个乾隆皇帝心里这股恶气压根就没出出来。就像是你跟一个不太讲理的女孩子谈恋爱，或者是结过婚，你心里应该清楚是怎么回事。一个女子要是心胸狭小，你要犯了她什么事得罪了她，她如果当时没发作，甚至发作了也不行，今后在漫长的共同生活的岁月里，她但凡有机会就得借题发挥，就又得把这事翻出来，所有陈芝麻烂谷子，还得找你。这乾隆皇帝就是在找这样的机会，终于这个机会就来了。有一个叫朱荃的人，当时放了一任四川学政。这个人是谁呢？张廷玉的儿女亲家。朱荃出什么事了？匿丧不报，这个我们得给大家讲讲背景。

张廷玉

在清朝，当京城的翰林是非常穷的，那几两银子俸禄根本养不活家里，所以怎么办呢？只能借债度日；怎么还债呢？就得跟债主、跟当铺说，将来我要放一任学政，我就还你钱。因为到一省主持当地的乡试，很多考取的举子就得给他送点拜师礼，所以就能揽一大批银子，回来到京城把债还掉，当时京城的翰林基本都是这种生存方式。这朱荃不定穷成什么样，突然放了一任四川学政，可突然接到家报，老娘死了，这就犯愁了，那心里纠结啊，我到底是要银子呢，还是要回家奔丧呢？结果这哥们儿就做了一个决定，匿丧不报，直接奔四川挣钱去也，后来被人告发。在当时的伦理环境中，做出这种行为的人，那就是禽兽不如，典型的小人。乾隆皇帝又来劲了，所以就又下一份谕旨，说你和这样的小人结成姻亲，是诚何心？你明白回奏。

说实话，隔了这么多年我们看乾隆皇帝下这个谕旨，有点不讲理。张廷玉怎么知道他会干这个事呢？我跟他结姻亲的时候，我也不知道他是个小人啊。所以你后来看张廷玉写的那个回奏就特别有意思，他说我就是老了，我就是糊涂了，我什么都不知道，我跟他结姻亲的时候，我也是稀里糊涂，要不是你皇帝点醒，我还不知道是怎么回事，现在如梦方醒。写了这么一个回奏，就是我实在没招了，我就承认我老糊涂了，你爱怎么样怎么样吧。

张廷玉墓

那乾隆皇帝会怎么样呢？乾隆皇帝就算，这伯爵也没了，这配享也没了，一想这么着吧，你把我们家祖孙三代皇帝赐给你的所有御赐之物，什么字画、一把小扇子等等，都给我还回来。这有点跟小孩过家家似的，我以前送你的东西你都还我。张廷玉也没办法，我估计皇上颁赐的什么点心、菜这些东西还不了了，都吃了，其他东西还在家里保险柜装着呢，所以一家人跪一地，等皇帝派钦差来追夺这些东西。

皇帝派了谁呢？是一个内务府的大臣，叫德保。德保在临行的时候，乾隆皇帝给他密授了一段话，然后他到了桐城，直接找当地的官府要了二百兵丁，你不是跪在外面接旨吗？好，你们就跪在这儿吧，然后派二百兵丁，不是什么追夺御赐之物，直接就把张廷玉的家给抄了。乾隆皇帝临走的时候嘱咐什么？说你一定要看，第一，他有没有贪财，几十年的宦海，我就不相信他没有积攒大财，你就遍地给我挖，挖出银子我办他。第二，他回家之后干了什么？这个老东西回家之后，因为他参与朝廷这么多年的机密，有没有片纸只字诽谤朝廷。要知道在乾隆朝，有片纸只字诽谤朝廷，那就是立即文字狱，杀头大祸。说白了，这次乾隆皇帝已经动了杀机，只要德保找到任何东西，甭管是你贪财的证据，还是你写回忆录，比如哪天皇帝跟我讲什么，我跟皇帝怎么说，稍微露一点，且不说什么大逆不道的语言，就是不该被外界知道的你跟皇帝的对答，有片纸只字落下来，张廷玉就活不成了。

张廷玉安徽故居

但是我们还得佩服张廷玉老人家的功夫，真的就什么把柄都没给你拿到，既没有钱，家里也不算穷，但肯定不是贪官式的那种生活；然后老头什么字迹都没留下。所以后来德保回京复命的时候，那真的是讲了张廷玉很多好话。但这事算完吗？因为是皇帝追夺你的东西，皇帝亲手抄了你的家，但是皇帝不承认，皇帝后来还解释，说我没让德保抄他家，他理解我的意思有点偏差，地方官办事不利。但是皇帝心里清楚，这事我办了，就得收口子。怎么收口子？又下一封谕旨，把张廷玉痛骂一通，但最后念在三朝老臣的份上，朕不予追究，我不跟他一般见识，让这老东西自生自灭，然后免予处分。

这道诏旨下了之后，张廷玉的难关才算是彻底结束。但是你现在再回头看一眼这个老人家，什么都没有了，名誉扫地，生前的所有荣誉、身后的所有念想，这个时候已经被追夺干净了。就这样，他又活了五年，在自己的老家，终日默坐，不发一语。在完全落寞的心态当中，就像《红楼梦》中那句话，白茫茫大地一片真干净，为皇家死活打拼了五十年，就这样一个下场，老人家就这样死了。

死了之后乾隆皇帝来劲了，死了是吧？那我还是很想念你的嘛，咱这么着吧，你还是不错的，我这人特别宅心仁厚，咱来个谥号，谥文和。也不是什么太好的谥号，清代最好的谥号是文政。不是配享太庙吗？那是我老爹说的，我跟你逗着玩呢，我哪能不给你？给你吧。可是张廷玉不知道了呀，他死后才吃到了那口冷猪肉。反正乾隆皇帝整个这一套八卦拳打完，他是仁至义尽，一个仁君，对吧？最后什么都给你了。这就是张廷玉的故事。

太庙

那你说这里面谁是悲剧角色？你说乾隆皇帝坏？乾隆皇帝才不坏呢，乾隆皇帝一生只有一个目标，就是巩固、加强属于爱新觉罗家族的这个皇权。你以为他跟张廷玉玩心眼，猫逗老鼠逗着玩？不是，他作为一个皇帝，你要知道他最大的敌人不是什么农民起义军，那个好几百年才出一回，他最大的敌人就是官僚集团，他是孤家寡人，你们是职业经理人，天天想着占我们家便宜。所以他最怕的就是大臣结党。可是雍正留给他的班底，一个是鄂尔泰，一个是张廷玉，所有的满人攀附鄂尔泰，而所有的汉人都攀附张廷玉。你们俩就是没有结党的心思，也不能排除其他人要借你们的意跟我玩博弈。那怎么办？就得把你们俩一个一个敲掉。

所以前十年敲掉了鄂尔泰，后十年不管用什么方法，乾隆皇帝有意无意都在挖一条沟，让老头顺着水在他挖的那条沟里淌，一定要淌到他满意的地方。什么地方？就是你名誉扫地，一切想阿附、想攀援你的人发现，你这棵树已经倒了。这就是那句话，卿不死孤不安啊。你不倒台，乾隆皇帝那个位子他怎么能坐得安稳呢？所以这件事似乎是有很多偶然，老头使的昏招，最后是自己作的这个下场。但是实际上从乾隆上台那一天起，张廷玉最后的命运基本上已经是定下来的。

当然我前后三篇文章写张廷玉这个故事不是立足于要批判皇权社会的黑暗，这个故事给了我一个启发。很多朋友都问我，说你一直在提倡自由主义，什么是自由主义？这个问题太难回答了，我可以写好多条标准。因为按照自由主义的生活方式活着的人，他们千姿百态，每个人的活法都不一样。你能总结出这么一个共同的标准吗？太难了。但是我发现在张廷玉身上，我找到自由主义的反面了。有的时候定义就是这样，没法定义你就找它的反面，它不是什么。

在张廷玉晚年的生命当中，我们能够找到两个东西。第一个东西，就是他身处于一个完全没有办法分离的婚姻，就是没法离婚，所以张廷玉到最后他跟乾隆皇帝拜拜，说白了也不是离婚，就是分床睡，我老了，我陪你陪不动了，我能不能那屋待着去，对吧？但是在传统的社会结构中，对不起，你的所有都是我的，尤其清代到后期的君权，你会发现乾隆皇帝跟张廷玉在刚开始博弈的时候，博弈的是什么？不是你能不能干，不是你是不是清廉，而是你爱不爱我。当君权和臣子之间的博弈，博弈到这一层的时候，那皇权的那种巩固已经到了无以复加的程度。

影视剧照

在清朝以前，大臣和皇帝多少还有一层叫师友的关系，可是到清代就是奴才，什么叫奴才？一切都是我的。身体是我的，时间是我的，你情感都得是我的。所以乾隆皇帝非常在意的就是一点，你好像不太爱我啊，所以这是他搞他的一个原因，所以这是一个没法分离的婚姻。所以理解张廷玉和理解乾隆皇帝，就有点像两个因为各种原因不能离婚的怨偶之间的那种关系。我们都知道，当爱的索取是无度的，无论是爱对方还是被爱都无度的时候，这是对爱最大的毁伤，这是最败坏爱情的一种婚姻方式。

但是没办法，传统社会就是这样，你没有独立生存的能力，你所有的东西都是皇家给的，你们是完全在一起的，他就是正面，你就是反面，你掰不开。当两个人的生命掰不开的时候，这段婚姻你就了结不了，你想拥有幸福生活这是不可能的。很多女孩子在论坛里都问，什么时候跟男朋友发生关系合适啊？因为她觉得，我跟你做了这一步，我这辈子都是你的了，你就欠我的，我就不是我了，我就是你，我们俩就是一体。

对不起，用这种方式去看待爱、婚姻和生活，这是一种最为败坏的方式。所有放弃自己立身的根基，当自己的生存是以他人的赏赐为前提的时候，就没有自由主义了。

第二点，这个故事给我的启发，就是妄念。曾经专栏作家莲月对妄念下过一个定义，什么是妄念？妄念就是一个自己挥之不去，但又必须靠他人才能够完成的愿望，就叫妄念。张廷玉一辈子不求身外之物，不要名、不要利，什么都不要，最后毁在哪儿？毁在那个配享太庙。

他还是没想到，其实千秋万代之后，你什么配享太庙啊？溥仪都不在紫禁城住着了，现在那叫故宫博物院，有你什么配享太庙的问题？所以他在追求一个身外的目标，并且用这个身外的目标来残害自己的生命，这是张廷玉战战兢兢走钢丝，像一个杂技演员一样平稳度过了一生，最后这个妄念害死了他。

所以我归结一句，什么是自由主义？我就想起了中国武术当中的一个基本功动作，就是马步。马步只有两个动作要领，第一扎稳底盘，你得有自己的生活，自己的价值源头，自己和他人协作产生财富的方式，这就是马步。第二，意守丹田。所有的东西都不在身外，身外之物没什么可追求的，没有什么特定目标非此不可。我一切的行为，一切的奋勇的追求都是为了我自己的成长，自己的人格健全。

所以什么是自由主义？从张廷玉这个反面我就得出两个结论。第一，根底扎实，有自己立命之处。第二，意守丹田，永远不向外追逐妄念。

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