热恋时一团火，结婚后一块冰的恋人，是不会有稳固的爱情生活的

情感的深度指情感在思想行为中表现的程度。只有能渗透到生活各方面的情感才是深透的情感，才有吸引力，才能唤起对方的爱。那种在热恋时像一团火，在结婚以后如一块冰的恋人，是不会有稳固的爱情生活的；那种在生活上的卿卿我我，在理想、志向、情操上的南辕北辙也很难唤起诚挚的爱情。因为情感的深度与情感的倾向性紧密相连。“道不同不相谋。”只有理想、志趣、价值观一致的恋人才能有深厚的、指向一致的情感，才能爱得持久，爱得真切。需要指出的是，情感的深度与外部表现并不完全一致。不能认为狂热的亲呢必是情感深厚。情感的外部表露是与外部刺激强度和受刺激者的情感体验、自控系统状况相联系的。

一般来说，刺激强，受刺激者体验就深，而自控能力低，外部反应就强烈；反之，自控能力很强的人，即使爱得很深，也常常很难从外部发现其情绪冲动。由此，既不可把好激动、热衷于约会的人当作爱情必深的人；也不可把平静、温和，少有冲动的人当作情感淡漠的人。一般说来，沉静型气质，不好喜形于色的人情感体验比活泼型气质的人情感体验深刻、持久和稳定。恩格斯和希莉共同生活30多年，他们没有经常的卿卿我我或狂吻热恋，然而，两人情感却十分深厚。

希莉生了病，恩格斯在百忙中抽出时间陪她到海边和深山疗养。希莉去世后，恩格斯痛苦得几个星期不出门，不与人交往和通信，静静地躲在家里哀悼她。此外，年轻人切不可把迷恋当作情感深厚。迷恋是一种浅薄的情感。它是由对象身上能满足自己的强烈需要特征刺激引起的。这种情感倾向是“唯我”的，得到时欣喜若狂，一旦特征消失或得不到时，其强烈的情感，就会烟消云散，或者变得冷若冰霜。

情感的稳定性品质，指情感的稳定和变化情况。只有稳定、持久，经得起“风吹雨打”的情感，才是纯洁爱情的象征，才能唤起他人的诚垫相爱。如果以途场作戏的态度去爱人，要么不会激起对方的爱，要么相互戏弄，形成虚伪的情感交换，最终都得不到纯真的爱情。只有效能的情感才是幸福爱情的基础。情感的效能指情感在实践活动中发生作用的程度。高效能情感是行为的动力。只有爱的情感，没有爱的行动，无论如何也不能唤起他人对你的持久相爱。

总之，要用自己爱的情感去唤起他人对你的爱，就必须用你积极的情感倾向，深厚而稳定的情感品质和高效能的情感活动去激起对方的爱。在恋爱中不仅要学会用自己的爱情去唤起他人的爱，而且要会鉴别情感的品质与真伪。爱情是由社会因素、生物因素和能动作用激发与调节起来的高级情感。爱情的生理选择前面已经说过，这里主要讲述对情爱社会品质的选择和鉴别。亲爱的社会品质包括道德感、理智感和美感等方面。亲爱的道德感是恋人根据一定的道德标准在评价自己或别人的恋爱思想、行为、意图是否符合人的情爱道德而产生的一种情感。

认识鉴别对方的情爱道德感不仅可以从言谈上人手，而且可以从行为上看出。比如，有的女青年口头上拼命押击买卖婚姻是不道德行为，而在自己出嫁时，或在择偶中，却把自己当商品交换，彩礼少了就不嫁。这证明她并非与买卖婚姻一类的道德观念有了彻底的决裂。道德是调整人与人之间关系的行为准则。一般说来连一点公共道德都不讲的人，在公众场所只顾自己利益不顾他人利益的人，当恋爱生活或者婚姻生活中有了什么矛盾，很难相信他会为了恋人的利益而放弃自己的利益，为了妻子的幸福而宁愿自己忍受痛苦。

所以，透过人的社会道德面貌也可推知他的情爱道德作风。情爱道德的基本内容是男女平等、恋爱自由、婚姻自主、互敬互爱、互帮互助。那种处处为自己利益打算，为了满足个人的某种利欲，在恋爱过程中，限制甚至无视对方的自主、自由权，不尊重甚至不惜损害对方人格，这样的行为都是不道德的。

在夫妻生活中，彼此在认识上发生一些分歧是难免的。而认识分歧只有统一在真理上，才有益于共同生活。在商品化、现代化社会，科学技术日新月异，一个人必须有求知欲和自信心才会在现实生活中有所作为，跟上时代发展需要，才会显得有朝气、有活力，也才有能力为他自己的婚恋生活不断增添新的色彩。