《不能承受的生命之轻》：“出轨、劈腿”，我们该怎样面对？

出轨、劈腿之类的新闻如同早春四月的朔风冷月，时不时要来凉一凉你对爱情、婚姻的美好渴望。

但其实，这真的不用大呼小叫，感觉大跌眼镜、末日来临，因为它就是正常态啊，你能享得起爱情的美妙缱绻，就要经得起爱情的的轻薄放荡，因为这就是爱情的本质，从某种角度上讲，它们其实是同源的。

今天我就来给大家讲一个老掉牙的故事。

米兰昆德拉在《不可承受的生命之轻》中，以男主托马斯和女主特蕾莎的两种角度，描绘了他们之间的爱情和后来的婚姻，我对第一种角度更愿意有所分析和分享，因为在爱情这个领域，男人是比较让人不了解的，或者说表面上，男人总扮演着反派角色，女人一般来说都是正派，但是每一部电影抑或每一部小说，反派角色似乎总是更值得挖掘。

托马斯是一个爱好自由的男人，因为不能承受婚姻的乏味、物质和责任，经过短短2年，便结束了那场更像是被迫交易的婚姻。

婚姻给他留下的唯一东西就是对女人的恐惧。（与其说是对女人的恐惧，毋宁说是在这段感情关系中，对于女人太多的索求感到恐惧，这种索求包括：爱、陪伴、物质、责任甚至听从）。

他渴望女人，但又惧怕她们！在渴望与恐惧之间，必须找到某种妥协！

他找到并做到了，他管这种做法叫做“性友谊”，并为它制定了详尽的规则：

第一， 他对他的众情妇立下规矩：既然不打算投入感情，就不要试图去干涉对方的生活和自由，只有这种完事了就穿上裤子走人的关系，才能给双方带来快乐；

第二， 短期内可以约P同一个女人，但绝对不可以超过3次，3次是个重要界限，若超过，产生“爱”的概率会大大增加，这无疑会带来麻烦；

第三， 也可以与同一个女人保持常年的联系，但2次幽会至少要相隔3个礼拜，这个规定，逻辑同于第2种。

这种方式让托马斯既能和老情人不断线，又能拥有许多露水情人，他跟他朋友说，大约有200多个情妇吧!（不多，《霍乱时期的爱情》中，男主有过600多个）。

这种方式还要求托马斯这一生与爱情绝缘，一旦沾惹上爱情，他便在他的这场人生游戏里输了。

只可惜的是，经过6种因素的偶然巧合（比如其中一种偶然是：他住在6号房间，而她正好6点钟下班；谁知道呢，这是不是有种人类自带的牵强，或许只是给自己一个一见钟情的浪漫的解释，好在若干的若干年后，让回忆带上玫瑰色的色彩），上帝将一个孩子，放在涂了树脂的篮子里，顺流漂下，停靠在了他的床榻边，让他收留她。

这个上帝送来的孩子叫做特蕾莎，才刚二十出头，麦麸颜色的皮肤充满张力，斜挎着一个包，长长的背带（这大概是如今年轻女孩子喜欢斜挎包的最初时尚，楚楚动人、清纯可人）、大大的行李箱，在再次见到托马斯的那第一刻，她开心极了，甚至有点聒噪雀跃，她是从布拉格的母亲住处不辞而别来的，也就是说她是为了第一眼的爱情而出走，来投奔他。

这可令他为难，他的“性友谊”里还有一条不可逾越的原则：任何一个女人都不可以拎着箱子在他家里留夜，因为他讨厌男女两个人早上一起起床的情景，他不喜欢听到女人在浴室里刷牙的声音。

可是在与特蕾莎重逢之后，第一时间的强烈求欢过后，小女孩子竟在他的怀里睡着了，并且睡梦里还紧紧攥着他的手，他稍微一动，她就会抓得更紧，以至于他不得不使点花招，像哄小孩子一样塞件布偶玩具在她手里，以代替他身体的一部分而脱身。

他感到为难，难以明白是怎么一回事，但同时回想起刚过去的几个小时的时光，他竟从中呼吸到了莫名的幸福的芬芳，他突然有一个念头：原来跟一个女人睡觉，和跟一个女人做爱，是两种截然不同，甚至是完全对立的感情。

他开始留恋这种感觉，并自留下特蕾莎第一夜起，每天都乐滋滋盼着共同入眠的那一刻来临，对特蕾莎肉体的爱欲根本无需想像，几乎每次都是自然而然、迫不及待、一气呵成，而对于其他情妇的性欲，他需要晃动他那把想象的解剖刀，将横陈在眼前的身体从当中剖开，当这把解剖刀终于“从宇宙无尽的天幕上切下细薄的一条”，而女人高高举起的双腿，恰如士兵面对挥舞的武器举起投降的双臂时，他才能体验到一阵灿烂的快意，仿佛又征服了世界的一角。

（托马斯的职业是外科医生，这似乎决定了他对于女人的肉体会有更多的了解，也从而会有更多的不了解，因为每一个身体都是独一无二的，“百分之一的不同之处”令他有赞美和占有的激情，但激情过后却又有更多失落的感伤，仿佛一朵美丽的花，总逃不掉凋落的最终命运，所以医生对于生命、尤其对于美丽女人的生命也许就有更多复杂的感悟，写过《失乐园》的日本作家渡边淳一、写过《万物生》的中国冯唐都是妇科医生。）

托马斯与特蕾莎结婚了，但他放荡的“性友谊”却并未从此停止，他就像一只在妻子与情人之间来回跳跃的兔子，不过他不是《兔子快跑》中那个不甘平庸却又无法改变平庸的哈利兔子，如果说哈利是厌恶和鄙视自己平庸空洞的人生而不断制造“爱”的泡沫（根本没有爱，自欺欺人的自我催眠），那么托马斯纵欲则有一部分是因为其邪恶的天性，而这邪恶的天性却使他无法抗拒。

他终于后来也老了，在最终决定与特蕾莎一起隐居到一处温泉之城之前，他身体已经不大好，老做梦，是到了该总结自己的时候了。

这就是那个著名的假设：“如果大脑的时钟结构（反映系统）是一对齿轮，一个负责男人的勃起（性欲），一个负责视觉，如果是对燕子的视觉就可以让男人勃起（而不是裸体女人），那么爱情的纯洁、坚贞和忠诚，将永远可以得到保证。”

只可惜，制造男人的造物主偏偏在千万种可能中，就选择了裸体女人，作为男人勃起的刺激源，使它们成为一对齿轮，永不停歇地转啊转啊，可是这裸体女人中，是包含所有的裸体女人，也就是说，当爱情来临时，那个承载爱情的女人的娇嫩的肉体也会让男人勃起、产生性欲。

如此，矛盾就来了！性的随机性，与爱的唯一性成为一对不可调和的矛盾，怎么做都是痛苦和折磨：爱情无法逃脱性欲的奴役和控制，性欲也同样饱受谴责和斥骂，把爱与愚蠢的性欲联系在一起是造物主最奇怪的主意，可或许也正是他用来取乐人类的机制和方式。

托马斯们注定一生是没有出路，在情妇们眼里，他带着对特蕾莎之爱的罪恶烙印，而在特蕾莎眼中，他又烙着与情妇幽会放浪的罪恶之印。

他以为的生命之“轻”松活法，因为遇到生命不能承受之“重”的爱情，而最终成为他不能承受之重，我们是该理解他、原谅他，还是要永远把他打入“地狱之门”？（但丁的“地狱之门”像一个擂钵，越往底部越狭窄，罪恶越深重，共设9阶，托马斯们所犯之“淫欲”仅在第2阶）

《不能承受的生命之轻》其实是一部偏重于哲学思考的小说，之所以这样强调，是想说，它并不会就事论事、非白即黑，它更倾向于辩证观。

灵与肉、轻与重，究竟哪一种是正极，哪一种是负极？即使故事讲到最后，米兰·昆德拉也没有给出答案，但有一点却是确定的，他说：这种正负之极的区分，在我们看来可能显得幼稚、简单，轻与重、灵与肉的对立也许是所有对立中最神秘、最模糊的吧！

解读完这篇小说，回到今天的现实中，出轨、劈腿为何如家常便饭，是不是也有了一些蛛丝马迹的理由？对于出轨、劈腿，一边倒地选择道德站队，一味去声讨、怒骂是不是又少了些理性而求证的态度？

同时，我们在洞悉人性的基础之上，是不是该做一些积极有用的努力，且行且珍惜，而不是展开撕逼模式，惟不能将对方打入十八层地狱，誓不罢休。

古人尚有“千里不唾井，况乃昔所奉”的豁达与珍惜，为何两性文明发展到今天了，还一副泼妇姿态？如果那些所谓的明星们是为了赚取流量和巨额的经济效益（有某些明星的素质堪比垃圾），作为普通人的我们理应对她们嗤之以鼻，而不是去支付你廉价的同理心，甚至效法她们，把自己放在她们同一个泼妇阵营里。

当一份感情走向终点，或者对方难以抵御造物主的“时钟结构”而犯了错误，如果心里实在不能强大豁达到选择宽容和原谅，那么就分开吧，毅然决然、不恋过往，毕竟未来，因为未知就还有希望，何必要把一份并不光彩的、纯属个人隐私的灵肉之事变得天下皆知？换句话说，大家都很忙，你却逼迫人家消费你的情事，从根本上讲，你的骨子里就很祥林嫂，可怜又可恨，居心叵测、人品太差，不值得同情。

该说结语了，爱情、婚姻是一场任重道远的旅行，但它只给你单程车票，所以，且行且珍惜，培养一些认识问题的敏锐，储存一些处理问题的学问，具有一份看清问题实质的聪慧。

爱情不会消亡，但它会改变一种形式，你要明白这种形式。有了爱情，生命才有意义；而将责任赋予爱情，生命才能持久而丰盈！充满责任的爱情、充满爱情的责任才能组成诗意且牢固不破的生活，任凭妲己一样的诱惑，你们的生活都不能被毁掉！

爱情与婚姻，是两个人的城堡，需要两个人去建造、修葺和维护。