《笠翁对韵》｜王伟勇教授主讲 - 第56集

《笠翁对韵》第56集

王伟勇教授 主讲

2017年4月5日

老师：骆宾王〈易水送别〉，我今天要教的这个腔，或者说已经变成了调。有时候你在诗社比赛，尤其是用普通话，我们这边国语教唱的，常常会教这个调。就跟我唱的鹿港调，床前明月光，还记得，那是我讲过本省鹿港调。外省诗社的老师来，他们要教小朋友的时候，常常会选这一首。因为后面那个声音蛮沉的，所以我觉得可以用来诠释这个。你们听听看，我们也学一下。此地别燕丹，你们念一遍：“此地别燕丹，壮士发冲冠，昔时人已没，今日水犹寒”。念得很好，该拉长音的地方都对。几个入声？别。还有呢？发，那个发，头发的发。再来，昔，当然没也是，没有问题，昔，昔时的昔。后面呢？最后一句呢？日。

刚刚同学问那个问题，不是押韵问题。因为他最后用一个赋，跟读书的书，那个两个ㄨ，他以为就是押韵了。我说没有押韵，因为赋是仄声，书是平声，我们押韵是平声对平声，你要变成四句才有所谓的押韵问题，现在你一个对联，只要是平声对仄声，都还不能叫做韵不韵，只是平仄概念。倒是你的词性要懂得对，譬如说好读书，我现在说好是副词，读是动词，所以读书，好来修饰它，读再讲一个受词是书，所以好读书正好可以读书，夜静灯明的时候我正好可以读书。你想一下，这个词性要顾。你们现在平仄我很放心。刚刚我一听他讲就知道，词性还有个地方稍稍的不足。那你说后面是个赋跟那个书，赋是仄声，书是平声，没有押韵问题。床前明月光，疑是地上霜，各位这有押韵问题，因为举头望明月，低头思故乡，第三句它不押，这整首诗才有押韵的问题。你对句只要平对仄对好，词性对好，那大概就对仗的概念。

好，各位听听看。“此地别燕丹，壮士发冲冠，昔时人已没，今日水犹寒”。后面两句很沉，前面是这样，没想到今天这样。我讲过骆宾王早年你看也在幕府下待过，后来看到了武则天乱政，他当然就非常寒心，挺身出来讨武曌，武则天都在找他。

好不好学刚刚？不好，每个人都摇头，等到我教了你就会，你当然也可以唱得比较好，此地别燕丹，燕（ㄧㄢ）丹，不能念ㄧㄢˋ，它是平声，你只要平平的。此地别，不是那个别，别入声字你要别，就要收起来。此地别燕丹，三四：此地别燕丹。壮士发冲冠，三四：壮士发冲冠。跌下来，昔时人已没，那个时要拉，人也要拉。你看第三句，一样这是外省老师带过来，那个第三句他就压下去，跟那个举头，因为你要拉上去看月亮，它是提高，其他在第三句它还是低。那个变化，你到最后把这个调都学起来，到最后我再讲道理的时候，你会恍然大悟。两句一起来，此地，三四：此地别燕丹，壮士发冲冠。低下去，昔时人已没，那个“没”在最后也是入声，一定要给它顿一下那个入声才出来，昔时人已没，三四：昔时人已没。那个“没”，强而有力，女生在这个力道会比较不足，但是还是要顿一下，让人家知道“没”。不然我讲过，入声你任何唱拉长音它都会变平声，人已没你就会变那样。昔时人已没，那个闭口还是要闭出来。三四：昔时人已没，今日水犹寒。慢慢今日水犹寒在寒那个地方才拉。三四：今日水犹寒。那个心事只有他自己知道，我一直在想，这个作品留下的那个心情，看到那个样子，没有成功，如果讨武曌檄没有成功，他来看荆轲刺秦王也没有成功，你就知道那个心情多低潮，假设。

那咏史本来就是中性的调，但是你看到他的平生作为，就可以联想，当然我没有去考证，他究竟作在讨武曌檄之前还是之后，但是讨武曌檄这件事情失败了，荆轲刺秦王也失败了，有可能合理的推断会不会是那个时候，还是正要讨武曌檄有点担忧，之前之后都有可能。

来，此地别，三四：“此地别燕丹，壮士发冲冠，昔时人已没，今日水犹寒”。水一定上去，上声。好，我不开口，我轻轻你们来。此地别，都没有关系，地你要低也没有关系，要下去，它是去声，此，三四：此地别燕丹。停，那个燕绝对不能念ㄧㄢˋ，燕，丹两个平声，平道莫低昂，拉过去。三四：此地别燕丹。非常好。壮士发冲冠。很好。昔时人已没。很好。今日水犹寒。很好，记得这个调，记得这个。五言的我们还没有练习，五言再看看哪一个比较中性的词，我就让你各种调来试试看。

好，今天请看二十九页细柳营。这个什么调？我就很难讲，就好像我闽南语的调，这是外省老师他教学生就这样谱出来的调，我不晓得是哪一省的老师。所以我们在诗社，五言诗的调非常的少，但是就像我们说鹿港、天籁，你要找五言的也蛮少的，但是我听过像在师大，或者说北方，不会讲闽南语的老师在教，常常会教这个调。你就记得，怎么讲？内陆调，就我们讲是普通话的调子。讲五言的常常会用这个调，一听原来是哪一天一听到就是。通常是内陆诗社，究竟是内陆哪里来的诗社，不像那个你说陈新雄老师江西调，王更生老师河南腔，或者江西腔，我们那么清楚。这只能说也许北方用普通话的诗社他们传进来的，就这样认定。我没有考证不敢乱说，但是绝对是国语，闽南话不会用这调。

各位细柳营，如果你要推，除了这个对句之外，如果要推的话，当然就是王维的〈观猎〉最熟，我们在小学大概五六年级就会学到。“风劲角弓鸣”，你看看风强，角弓，各位角弓鸣，角弓是一种弓箭，一射出去，当然你可以咻咻咻咻那种吓人。将军出猎的时候，就像我们现在一样，也会带着训练过的狗，你知道为什么？你射到了以后，请问路边的你这样可以捡，如果是远方在草丛里头怎么办？就要训练。有时候你看苏东坡，“老夫聊发少年狂，左牵黄”，牵着黄狗，“右擎苍”，各位那个苍就是苍鹰，那个苍鹰你打到以后，你就放上去，那个鹰眼非常的疾，受训过的狗，牠会看那个，在哪里掉落，牠衔起来含回来，你就要犒赏牠吃肉。知道吗？你不要看现代人训练军用狗，军用的狗，早年也都是这样，也要靠牠们。

我们以前在花莲，如果高高的树上采槟榔，你去爬爬看，听过这个？你要爬上去采，人爬上去，有些槟榔树好高，小孩子动作好快。不是每个人都可以爬，像我那么魁的体型，就载不动许多愁，我们不敢爬上去，训练什么？猴子爬上去。有时候在屏东那个椰子树也是猴子上去，现在都会改良变成比较矮了爬上去。有些猴子调皮捣蛋，因为椰子牠采的时候那个椰子还比较重，牠也许还真的给你丢下来，因为你会犒赏牠；有些猴子你叫牠采槟榔，在上面嚼给你看，牠就不动，有时候主人真累得个半死，就等牠来。各位在台湾各大学里头，中山大学对猴子就很头痛，柴山，然后又告诉你保育类，你不能乱捉，不能乱摸，每一次就跑进你的住所，整群都跑进，翻箱倒柜偷到牠要的东西就回去了；然后又跑到便利商店里头拿到东西吃一吃就走了，不带走一片云彩，挥一挥手，不带走一片云彩。

所以你就知道说，要出去的时候，那个风又强，你知道在北方，然后角弓响得又亮，咻射出去。“将军猎渭城”，原来是个将军，各位这个打猎的气势，我们以前讲网开三面，那是一个仁君的打猎。譬如说商汤，他就告诉你说，我们呢？在古代的君王，你在打天下的时候当然要驰骋沙场，可是等到你登基之后，请问君王就不要运动了吗？当然还是要运动，就把所有的野兽就贮在动物园里头，叫君王去打猎。你说君王打一天会不会有收获？当然有，在动物园打猎你还打不到吗？有那么笨的吗？所以仁慈的国君商汤，我们这个故事叫网开三面，网开三面，所有的门，有四个门三个门都开，我只要攻一面，因为牠，牠逃不出去了，那就算牠倒楣，因为牠还要在园囿里头，园囿里头驰骋。所以你只要看到园囿，京城周围一定会有这个园囿，你看框框里头有东西让你打，很有意思，园囿。框框里头没东西，你不能君王浩浩荡荡打猎，打了一天只有一只兔子，把你这个国君笑死，我告诉你，不可能。你就这样，然后仁慈的就不会赶尽杀绝，一方面锻炼你的体魄，一方面锻炼你的组织能力，一方面那些没办法逃的就是你命该绝，一个仁慈的君王。所以我们常常说拜托拜托网开一面，我做到什么事情被你逮住了，麻烦麻烦通融。所以一般来讲网开一面网开一面，是一面而已，真的君王是网开三面，你们去查就商汤的故事。好，那些人就在园囿里头打，各位那是一个君王要打猎。

这个地方是将军猎渭城，我是将军，我还在动物园打，我多么丢脸，我将军是要驰骋沙场的，我就到渭城。我说了渭城就是秦代的咸阳城，咸阳城是在汉代改为渭城，所以渭城朝雨浥轻尘，咸阳，秦没了以后汉代就改为渭城，以后一直到唐宋都这样，在长安的西北边，长安的西北边有个渭城，在渭水之别。

好，你就知道了，你看他从长安跑出去，西北边打猎，什么季节？“草枯鹰眼疾”，有没有看到鹰眼？我讲过了这个鹰眼有可能是将军他们猎的，因为眼睛非常犀利，打猎那个兔子跑到哪里，你给打什么了，那个鹰要去把牠捉起来。“雪尽马蹄轻”，这时候雪完，然后马跑起来非常轻快，各位将军的样子，轻当然就是快的意思，打猎打得快，然后草枯了，所以鹰眼非常炯炯有神，在看哪里有被打到。“忽过新丰市”，各位他并没有告诉你说有收获多少，有怎么样，他要形容那个打猎，将军出去的气势，说忽然经过了新丰市。各位新丰在临潼的西北，临潼县，莅临的临，三点水再儿童的童，在临潼县西北，我们才忽然经过了，那个忽当入声，忽然经过了新丰市，马上回到了细柳营。各位细柳营是在长安卫。换句话说，长安的守卫，今天我们去西北打，打完又要折回来，一下经过新丰，就马上回到了细柳营回来。各位我告诉你，你从新丰到细柳营相隔七十里，一天可能回来吗？Mission impossible，他这边要夸耀他们的轻快。就好像李白说，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，一样，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，真的有那么快吗？他是夸耀那个船快，长江的水那么快。这边要讲那个将军他们的车马是多么的猛，多么的快，所以才经过新丰市，马上就回到细柳营，表他们的快狠准。

“回看射雕处”，这个看要仄声了，你看一射雕你就知道是平声，我回头看刚刚我们射雕的雕，原来他们也是在射那些雕。所以那个鹰眼跟雕，你知道一个被射一个在，“千里暮云平”，在千里之遥，这都是夸饰，暮云笼罩在我们刚刚打猎的那个山头，一个气势转眼之间就静了下来。

这就有点像，你如果看韦应物〈调笑〉，“胡马，胡马，远放燕支山下，跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷，迷路，迷路，边草无穷日暮”，你可以看看他也是要出去训练那个马，胡马、胡马一定是北方，胡马，胡马，远放燕支山下，我们把牠放到燕支山，边界那个山上在放牧。

一群的马在跑的时候，跑沙跑雪，各位请记得那个跑沙跑雪的跑，现在我给你介绍一个地名。这个我上次讲过没有？我都不晓得在哪里上过。我们有个虎跑泉，知道虎跑泉在什么地方吗？它是跑沙跑雪，同样，这你都很难想像这究竟是什么？韦应物〈调笑〉。板书：韦应物〈调笑〉。我没有补在这边，你们有空可以。我刚刚是说介绍，同样的状况，你可以知道那边是猎马，这边是牧马。〈宫中调笑〉，〈调笑〉基本上是塞外边界传进中原的调子，它是个抛打曲，你就知道节奏很快的。他说胡马胡马在燕支山放，那些马匹整群的跑沙跑雪啪嗒啪嗒啪，请问什么叫跑沙跑雪？有人不会解释这个跑，那我就告诉说虎跑泉你会不会解释？老师我知道，虎在泉水边跑，那个虎等于是病虎我告诉你。来，什么人告诉我跑沙跑雪？各位那一群马说不定一声令下，或者什么，因为要奔跑，各位那个跑就等于是挖的意思。

所以你知道虎跑泉是怎么来的吗？说有一天山上的老虎饥饿了，突然到了百姓人家来，家家户户都关门，结果到这一家没给牠食物，那一家没给，老虎已经快没有力量了，各位你知道人体百分之七十是水，老虎也需要水，牠情急之下，牠就用了最后吃奶的力量，往地下那么一挖，跑。你现在终于知道跑了吧？你现在终于知道跑是什么？跑者，有人说那个跑就通这个刨，刨就是掊也，掊就是挖的意思，挖的意思，掊。所以那个老虎一紧张起来，双脚像这样往地下一挖，泉水就涌了出来。这比人工还快，如果你相信的话，就相信，不相信就知道文学就是那么hyperbole，就是那么夸饰。所以虎跑泉的跑，不是虎在跑，虎在跑吃不了水，就是挖，刨。各位你现在看，台南很多刨冰，我们常常把这个字念刨冰，那个削削的冰，里面削了好多的冰沙，那个跑就是挖，跑就是掊。最后的力量一挖出来，那个水就涌出来。所以那个跑现在知道了吗？跑。现在你知道跑沙跑雪了吧？整群马在边界放的时候，各位，牠们一奔跑，啪啪啪，那个马在跑，整个飞沙走石，像雪一样濛濛一片。

那只小马，还没有，年轻的小马，东望西望路迷，我的团队，到哪里去了？所以他的聚焦，那个诗，韦应物他的那阕词的焦点，就聚焦在那一匹失群的马。我们不是有失群的雁子吗？这边有失落的马。东望西望，看不到我的群众。然后他没有告诉你答案在哪里，到最后，“迷路迷路”，迷了，一散开之后，那个沙雪，马挖出来那个飞沙走石静下来之后，“边草无穷日暮”，只看到太阳西下，边草无尽在那边，又恢复了平静，在放马。我想大概是放马，在训练马，一奔跑之后有一匹马单独，落单了，然后好紧张好紧张，我相信最后，我都相信希望牠跟上来，不然这匹马就顺便被韦应物抓回来骑了，没这回事，我是告诉你，边界的那个样子，那个壮观，跟这个一样。我们刚射雕处，你看鹰眼疾草枯那个样子，一回来，带着浩浩荡荡打猎的人。“千里暮云平”，远望过去，暮云压住了，那就是我们打猎的地方，又恢复一切的平静。

我为了让你看一下王维，你不要想像，你看他这些作品，是晚年作品还是早年？绝对是早年的。王维后来就行到水穷处，坐看云起时了，就在陕西的一个地方，鹿柴，他就开始隐居过他的世日，山中唯好静，就开始过他隐居生活。早年也都是一样驰骋，你看他写的〈少年行〉，新丰美酒斗十千。我上一次说过了这个斗，你不要把它翻译成繁体字，就变成斗，斗酒是一大杯酒，一大杯酒，十千杯这样喝，当然也是一个夸饰。所以新丰是产什么的地方？产美酒的地方。我们常常讲高阳酒池，要嘛就是新丰，高阳酒徒，下一次碰到高阳，我再说。说你看我到这个地方，“新丰美酒斗十千”，我这大杯，大杯，“咸阳游侠多少年”，在咸阳这个地方多少年，“相逢意气为君饮”，大家碰到了，大家就意气相投，“系马高楼垂柳边”，为了酣快，我们把马就放在垂柳边，然后就爬上歌馆楼台，好好的去喝那么一顿。这就是新丰的形象，新丰的形象。所以我打猎完毕，我也会忽过新丰市，你就知道他们，也许他们在那边也是停留庆功干嘛，然后转眼就很快的回到了细柳营。

我最主要是告诉你说，王维早年也有这样的作品。你不要一谈到王维就是，“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”，他一刚开始，还不是那么样的超然，还不是那么自然，他是一个盛唐人物，一看到人间的一切点点滴滴不过尔尔，我还是回到静的层次，鸟鸣山更幽，来体会大自然的美。人总会走过那个过程，走过那个过程，现实的太嬉嬉闹闹了，太繁华靡丽了，就让它过眼皆空，就回到了自己修道的场域来。所以后来我们叫他诗佛。

各位弘一法师不就这样子吗？弘一法师在日本演《茶花女》，还反串茶花女，你就知道他多美！美男子。可是放开一切之后，你现在看弘一法师那个字，李叔同那个字，非常的孤寂，到了一定的层次，一看到你就会肃然起敬，沉沉的，规规矩矩的，干干净净的，非常特别。

再来，看到了射雕，我们现在常常说你是射雕手，所以后来我就看到了射雕，我就找了一个射雕手。各位这个人是北史，斛律光。你一看到就是本地的还是外族？汉族还是外族？外族，你看那个斛。《斛律光传》，记得，我们讲射雕手，竟然是个外族的英雄。

在玄宗时代，盛唐时代，绝对是有好多的外族，成为唐人的将军，汉人的将军，那时候唐代的威望够，好多人都会来诚服你为你效命，就变成大家都是一家族的人。说北齐的斛律光校猎的时候，在云表看到一只大鸟，然后射中其颈。各位，还能射中，我讲过那个，你如果看杜甫〈哀江头〉，当贵妃、玄宗陶醉在他们的天地里头，一箭正中双飞翼，辇前才人，说他坐在，他车帘前面那个才人，仰望天空一射就一箭双雕，这个才人真有训练，要博得君王带笑看，各位，你就愈享受好了，到最后你就马嵬坡下泥土中。有这样的因，最后就种那样的果。所以他绝对没有想到最后，是这么一个下场。

所以他一射，这边当然是讲他的厉害，一射到牠的脖子，各位，形如车轮，旋转而下，好可怕，乃是一雕也，各位，一只大鹏鸟。我们讲这个雕，就类似说鹏抟扶摇而上，绝对是个大鸟。因此被人家说他是射雕手。我们现在只要说，你是很能够掌握机会，很能够掌握什么把关键时候，把关键的事情处理好，我们就会用射雕手来称赞一个人，当然多半会用武将来说，譬如说你射击比赛，那个冠军就像射雕手一样。

同学说，老师，好多成语都仄仄平平，你看看，所向披靡，是不是仄仄平平？也是，很有意思，真的，手向，仄仄，披靡，平平，就仄仄平平。这就中国人，你们有发现到这个，我就好高兴。你看很多的成语，有时候当然会是仄仄仄仄，比较肃杀的，一般都会平衡那个声音，平衡那个声音。精神焕发，不是平平仄仄？精神平平，焕发仄仄，你看。我们可以举很多，要不要，一个人举一百个，好不好？不要，我们看书，不要再加重你们负担，你们还要背很多书。记得，射雕手。

好，懂了以后，我们现在，下一部。我们要上到，我有时候都好紧张，可是我就很快很快，就这样对对对过去，又好像没有让你们享受到文学的情趣，我们还是这样上，好不好？我还是就这样对对对对，马上就快过去，不要，我也不要，我还编那么多精彩的东西，当然要你读。好好背，五十首而已。各位这边就是我们出现的，那个字，每一次，我们的助理都会来，非常谢谢他，闺、犁、迷、霓都有了，看下去。

好，今天要上九平，上到这一部我就头痛，头痛的意思是什么？因为你注意看，九佳跟十灰，你知道，灰有时候会念ㄏㄨㄞ，佳有时候会念ㄍㄞ，所以它的韵都在ㄞ那个地方，如果你ㄞ出去，有一个一字韵的就会在灰部。譬如说像那个来一，你看那个，来，我跟你区别。这个东西也蛮难的，因为你现在你只会念国语，就蛮麻烦。各位，请看到十灰在九十五页。你看，如果你念闽南话，ㄞ一ㄞ一，那个后面，会有个一，要收尾的。不会说来，停在那边来，停，有个一收尾的，都会在十灰，灰就会在灰这个地方，开，ㄎㄨㄟ，有没有？开，半亩方塘一鉴开，开。知道我意思吧？但是你念了九字这边，譬如说：街，所以客家人在念，天街一，他要加那个一韵，不然街一，他突然要收尾，他嘴巴接不下去。其实街，没有收尾的。譬如说，街，夫差，柴，你看它就不会一，不会有那个一韵。所以有时候，那个一的就会到十部。我为什么说会头痛？来，我们现在来一个共同的，共同的共识。如果你念到，譬如说街ㄐㄧㄝ，各位你念街ㄐㄧㄝ，它就ㄝ过去了，我们就来ㄍㄞ好不好，因为你就会在九佳，ㄍㄞ，ㄍㄞ，ㄍㄞ，所以街我们就念ㄍㄞ，底下根荄的荄。因为这个我们先统一，不然等一下念起来，你念那样，我念那样。淮，差，排，怀，然后再来柴，所以这边只有一个字街念ㄍㄞ，好不好？就这个字。到后面还有更多的，我们再来处理。来，先来念。这样应该不会错了，不会你念街我念ㄍㄞ，就很难听，没有协韵。三四：“门对户，陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。登楚岫，渡秦淮。子犯对夫差。石鼎龙头缩，银筝雁翅排。百年诗礼延余庆，万里风云入壮怀。能辨明伦，死矣野哉悲季路；不由径窦，生乎愚也有高柴”。挺好，这边的ㄞㄞㄞ都不能加一尾，你就念荄，根荄，夫差，秦淮，到了十灰，十灰，十灰那边我们再来一，那边有一，把它区别。

来我们现在来看一下，我们平仄，我们来很快。门对户，没有问题。陌对街，没有问题。枝叶对根荄，哪一个？枝，对了。我们读书的时候要念ㄐㄧ，它的ㄧ的韵，ㄐㄧ也是一的韵，但是我们不会ㄍㄜ是ㄐㄧ的韵。然后斗鸡对挥麈，哪里？斗，还有？挥，对了，你看它这种是最好的声调，他都有救。凤髻对鸾钗，没有问题。登楚岫，渡秦淮，子犯对夫差，这三句有没有问题？没有，平仄仄，仄平平，仄仄仄平平，没有问题。来下面，石鼎龙头缩，这个要小心了，一定要小心了，哪两个入声？石，还有？缩，这一定要入声。不然你就不知道，仄仄平平仄，人家平仄它没有问题的，绝对不要让它出律。然后银筝雁翅排有没有问题？平平仄仄平，没有，对得很好的。百年诗礼延余庆，刚刚我说了这个余，各位它正常的平仄是什么？平平仄仄平平仄。

我好高兴，你们平仄我不大担忧，我现在开始担忧你们的词性。我们在大学里头，还特别有一门课叫做文法学，就是动词、名词、章法怎么弄，那我们以前是没有学这个，但是现在年轻人愈来这个词性愈不懂。你们都学过英文，英文你们都很强，用英文概念稍来体会，虽然有时候不见得一样。我们的英文，文法会讲说，你是主词、动词、名词，会这样讲，它有时候会讲说，主语、谓语、宾语，在中文的文法上那个称呼会不太一样，但是你用英文文法的概念了解它，那个词性至少先这样，先这样，不然讲起来很麻烦，因为我没办法再讲，讲那个，我们天对地雨对风，要上一千堂，我们就会上到你痛快，我告诉你。不过我相信，这样上起来，你们就无敌铁金刚，你们就非常非常强，我告诉你。

来，百年诗礼延余庆，刚刚你已经平仄讲好了，你知道哪个救哪个？百，非常好，诗。我相信那个世界各地朋友，如果看现场的同学能够这样反应，他们一定会这样说，好了不起，我还没看完，你们都会。有没有造成孤平？没有，上拗下救，就没有孤平。

万里风云入壮怀，来，平仄？仄仄平平仄仄平，非常OK。来，能辨明伦，要对不由径窦，哪里？能跟什么？不，非常好，上拗下救，一个是仄仄平平，它一个平平仄仄。

死矣野哉悲季路，平仄是什么？仄仄平平平仄仄，哪里出律了？野。这才是正常的李渔，很用心的说什么都救了。我这么一讲，你就知道哪边救了？生乎愚也有高柴，平平仄仄仄平平哪个字？愚，所以，野一拗愚就救，前面该平，他做仄，下面该仄，他就做平，上拗下救，非常工整的理念，在这边呈现。这个没问题？到现在如果你现场，你还有不懂的就赶快要赶上，这个是最基础的功夫。再下来，我看你们对句以后，就知道那个词性体会到哪里去。

好，一个一个来解释，门对户，不必说了，门你可以是大门你可以正门，户是窗户。当然如果说门户门户，你也可以指一个家里，就叫做门户。陌对街，没有问题，一个是陌你看这个土做的道路，一个是街，行走的道路。枝叶对根荄，各位，枝叶，根荄是本，枝叶是它的开出来的茎，所以一个根对枝叶。这当然也应该懂。荄后面有解释。

斗鸡对挥麈，很有意思，这是怎么对？你看，斗动词，鸡就名词，挥动词，麈就名词。来，请各位看一下，斗鸡。我说过这个斗鸡，的的确确三国时代，听说是，就是孙权他们开始玩出来的，吴地的人开始玩出来，我们有时候，就是因为你在那边玩了以后，后来就变成两两相对的栏杆，也叫做斗鸡，像到斗鸡的头，斗鸡的头。所以我们说冯延巳〈谒金门〉，你看冯延巳就是南唐，南唐就在江浙这个地方，吴孙权不就在江浙吗？三国时代一直到五代，他是斗鸭栏杆独倚，碧玉搔头斜坠，斗鸡以后又斗鸭，是从他们那个地方来，斗鸡。好了，各位，斗鸡如果是一个，非常动态的一个游戏的话，挥麈，是一个非常静态的，这个你就要记得，这个麈，牠的名字叫驼鹿。这个没问题，他讲了。所以牠这个尾巴，迁徙的时候牠尾巴会作为一个方向这样来扫，我们很喜欢拿着你的麈尾，就做来，你说话的时候，我要你注意，我这个麈尾一甩到哪里，希望你就看到我的神色到哪里。各位这就好像老师教书的教鞭，麈尾。因为你每次说话，他们清谈，他们常常在月旦，别人家，然后月旦，你就知道，每月的某一天的一号，月旦，然后我就开始来批评人家，拿着麈尾柄，大家群聚在哪里，然后来谈论什么事情。所以以后因为是在聚会的那个时辰，以后那个时辰就变成动词。我们常常喜欢月旦人物，月旦政治人物就是批评政治人物。本来是我们这群人，魏晋的那些雅士，大家有时候就在一个树下，大家聚会，那聚会的时间就是每月的，譬如说旦是哪一天的初一的时候，然后大家拿着麈尾柄在论旦，所以月旦又变成一个动词，本来名词就变动词，就变成批评人家叫月旦。以后你看到月旦怎么样怎么样，通常是会批评人物，我们才会这样说。

再来，因为你拿麈尾柄在说话。这个古代，我告诉你，魏晋绝对是尚白，他吃寒石散之后要到野外去，为什么常常在野外聚集？他们以为吃寒石散可以养生，可是魏晋人很聪明，知道寒石散怎么一回事，吃了以后就会去行散，我们就说行散，行为的行，散掉那个散，那个散要念ㄙㄢˇ，解散那个散，我们药散，胃散，那个散要念ㄙㄢˇ，他们就会去走，譬如说走几里路，然后就把这个药性就发挥掉。各位，我告诉你，你假如不是一个急性发炎什么的，中医就是叫你发汗，任何一个事情，你每天有发点汗就是健康的，不是多汗症，多汗症要看医生，发点汗，这样。所以魏晋人说起来，然后？因为是优优雅雅的这样。所以他们尚白色，你知道魏晋人，无聊到什么地步？因为文人论道，喜欢这么修饰，他们的麈尾柄，有时候就用玉做，比赛的时候谁比较优雅，就把它秀出来，如果你皮肤的白跟那个的白一致，这个人就叫美男子第一名。

有个人就叫做潘安就叫做潘岳，这个我也要说，想不想听？当然想，我会讲。潘岳，你知道，你如果是潘岳，我有时候一听到他，我就嫉妒得要死。不要，人不能嫉妒，阿弥陀佛。潘岳，你知道他叫什么？潘安仁。好，你现在终于知道，这女生多么喜欢他，他明明叫潘安仁，我们就省略仁不讲了，叫潘安，潘安就是潘岳，潘岳就是写〈秋兴赋〉的那个人，说吾年未四十，而二毛生，各位你现在看到二毛，就黑白二毛，你只要看到二毛生就是老年人。苏东坡就用这个典故，他要被贬到海南岛的时候，“几千里路二毛生”，你不要说几千里路，苏东坡生了两根毛，非也，苏东坡他讲我垂垂老矣，还要被贬到海南岛。各位那个人就是潘岳，潘岳，字安仁，所以我们叫潘安仁，后来我们民间就简称了，貌比潘安。女生就叫他安安，莫名其妙，叫安仁，你不能这样。

你看看潘安。你知道怎么叙述他？说他的车子一出来的时候，沿路的女生全部丢花给他。说他假如要花的时候，很简单，他车驾出来花就有了。要是我王某人出去，恐怕全部丢石头。

我知道我们汉学院的学生，每次我要回去的时候，及每次我来的时候就给我爱心，我在这边，现在，你知道我这两个月非常极乐，走也极乐，在山上也极乐，在家里谈话也是极乐，极乐无穷，还要再下一期，我看看此爱绵绵无绝期，不是此恨，对你们的用心，对你们的，我都点滴在心头，不提了，感谢不提了，非常谢谢，你们让我们尊重，让老师们有感动到。

所以后来我们就讲说，因为你是在挥那个麈尾在谈论，所以麈论就是高论的意思，所以今天如果说聆君一席麈论，胜读十年圣贤书，胜读十年书，你就要记得那个麈论就是高论，聆听麈论，就是聆听高论。比较俗一点就叫高论，聆听高论，愿安承教。如果你们要客气就，聆听麈论，愿安承教，都是这个麈字。不要看到这个字，不要写灰尘的尘，很多人排到，就变成尘论，尘论，就是俗不可耐的论。没有尘论这个名词，只有麈论，底下是个主，有没有看清楚？这个麈论现在懂了没有？

所以斗鸡对挥麈，就看那个斗鸡好残忍的游戏，好动态的游戏；挥麈就是优雅的动作，大家在那边月旦人物，在评论文章，等等。有没有印象？

好，凤髻对鸾钗，各位凤跟鸾我们已经对过了，凤髻。各位，髻就是小孩子有时候，你把它绑在这头发上的，两坨，绑在这边，绑得很漂亮就叫髻。凤是吉利的鸟，鸾是吉利的鸟，那请问钗？各位就是插在发髻上的。我讲过女孩子到几岁可以及笄？妳就一定要别上了？头发就要别上东西了？十五岁，及笄之年。男孩子就叫束发之年，头发就要盘起来，因为你要戴冠帽了，要文人的样子了。束发，及笄，束发对及笄，还不行，因为它仄声，笄可以平，所以束发因为是仄仄，及笄还可以，第一个字不论。所以现在凤髻，鸾钗，可以，就华贵的对华贵的东西，打扮漂亮的凤髻，然后插上凤的钗。所以我们如果你读过，欧阳脩〈南歌子〉，凤髻金泥带，龙纹玉掌梳，那个凤髻常常绑得漂漂亮亮，然后你用那个黄色的巾，把它绑起来，那个小孩子看起来都好可爱。所以你看戏上如果在演丫头，常常就绑一个，表示她很小，因为大人演，你又不得不怎么样，其实应该是小孩子才绑，大人的是头发放下，你要开始夹东西。夹东西就要夹好。我这个不必夹，我没头发。

我们看下去，登楚岫，各位，楚岫当然是哪里的？楚是南方，登楚岫，我登上了楚地的山，然后？渡秦淮，各位，渡了秦淮河是河，山对河，这个你可以的。而且，各位你知道，它是表面的，表面的对，因为秦地是在北部，楚地是在南方。其实秦淮河是在哪里？秦淮河是在南京，他所以它字面在那边对，方向那个没有，方向没有，楚也在南方，秦淮河还在东南，因为南京这一代，但是字面它是对了。

子犯对夫差，有没有看好，有没有对得好？你看子对夫，犯对差，看那两个字，如果你不要想人物，犯法了有差误了，对不对？如果字面他绝对对得很好，但是这两个是个人物。来，我们看，如果我们来看他的事业，能不能对？如果我们来看他的。秦淮这个地方，我们稍微兜一下，来，请你看一下。

各位讲到秦淮，我们当然会，最熟悉的就是杜牧〈泊秦淮〉。我一直跟你讲过，杜牧刚开始，他在晚唐，也是一个比较，有豪舒放作品的一个诗人，可是问题是机会不给他，后来他就意志消沉，躲到了江浙，江苏、浙江，吴地这个地方来颓废自己放纵自己。所以你看这些，当时〈泊秦淮〉，在南京的时候，你看对于家国的趋势，他是非常忧心。烟笼寒水，那个〈泊秦淮〉，这都读过吧？对不对？今天晚上我到这个地方，烟笼寒水，你看氤氲之气，笼罩着寒水，月笼沙，月亮在高空照着这个沙边，秦淮河边。夜泊这个泊入声字，夜间我停留在秦淮这个地方。近酒家，接近休息的地方。这个酒家，你们绝对不要想像我们现在的酒家，不是这样。你在大陆有时候这个酒家，到现在还是饭店，还是一个，它不见得是你那个想像中的酒家。我们台湾的酒家都比较负面，就那喝酒什么的地方。早年有时候，你上酒家？人家还觉得说，你这个人如何如何。酒家现在用得比较广，你可以歇息稍微长久的地方，都可以叫酒家，是宽。我夜间到这个地方，我要歇一下我要休息station，所以我要到那边休息，没想到商女不知亡国恨，杜牧一看到这个地方。隔江犹唱后庭花，你知道后庭花是陈后主，宋齐梁陈，南朝最后一个皇帝。陈后主跟张丽华，两个人每天就在宫廷里头，跳啊跳，唱啊唱的，唱着他们的后宫曲子，莫名其妙的就国家就亡掉了。各位隋国的韩擒虎，这个大将，你看他叫韩擒虎，可以捉老虎的名字，名字韩擒虎，打下来的时候，那个后妃逃不及，然后就在现在，在秦淮河畔，那个地方我也去过了，它叫鸡鸣寺，对，那个张丽华，就赶快躲在井里头去，避免被抓到。一个皇后到最后是这样。

所以你看看每天歌呀歌，我们常常说你种什么因，国家给你，你就以为龙盘虎踞，这个地方不会怎么样，建康，形势又好，你看环境又好，我就陶醉在这个生活之中。可是天下，你不要称王便罢，你有责任维护你的江山，不然你就不要走这个路子。结果你是这样的歌呀歌，就把江山送给了别人，人家打进来，你都不晓得该怎么办，还要逃命。

所以我们讲商女不知亡国恨，大家还在唱那个后庭花。杜牧来听，各位，杜牧就是晚唐。我讲过，藩镇之后，这个中唐就走向晚唐，然后黄巢之乱之后，晚唐就走向灭亡，唐跟亡又在同一部ㄤㄤㄤ，你看可以押韵，晚唐就走向灭亡，你看看。所以是非常心酸的，心酸的历史故事。那杜牧写这个，当然是心有戚戚，国家到这个地步了，商女不知亡国恨。

好了，商女，早年任何一个版本解释，都认为是歌妓、妓女。但是现代人反而站出来说了，这个商女，很可能就是在，秦淮河岸，在那边，就算你在听我歌，听我唱，唱这些东西，你还是要赏我钱的人，所以商女恐怕就是，那些经商的那些女子。商女反而认为是经商女子，我们现代人把她从宽解释，以前把这个商女解释为歌妓，大家认为说歌妓，跟这个后庭花要来对称。但是你就要，隔江犹唱后庭花，在唱后庭花那些歌妓是在岸上的，这个商女一定要这样联想到歌伎吗？还是说在船上，经商的，要你来这边歇下的那些歌伎？反正你在那边喝酒买醉你也要给钱。是不是我们就讲，商女就是经商的，不要拐个弯，怎么会变成妓女？所以有这两种你看到了，不管你用歌妓，千万记得，我讲的歌妓绝对是宽的，弹筝、弹琵琶给你听，让你消费，还是实际上，那个穿梭来卖东西，或是卖，献唱的那些女子。我们现在去坐画舫，我讲过了，包括西湖，就有那些歌妓，她会在船上，然后唱个昆曲，唱完了，你这个船你要给她多少钱，比一般的游船都贵。所以这样讲的话，商女，因为她有这种行为，然后我要你income，我要收入，所以商女直接回到经商的女子也无所谓。懂了吗？所以我讲到秦淮，就让你记得这一家。

要不要唱一下？你想唱什么？用哪个调来唱？我们来三四，七八个调随便你选哪一个调，你一看就知道平起式。烟笼寒水月笼沙，那个笼，它是当平声来看，夜泊它是入声，秦淮近酒家。各位这个唱黄梅调，大概蛮好的，但是问题如果杜牧的心情，是个irony，是个反讽的话，黄梅调又不那么轻快，因为唱不出他的心里头的忧。烟笼寒水，恐怕好一些些，嗯嗯嗯嗯，那个心情，三四：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。各位，如果我们以那个清明时节雨纷纷，那个纷的韵跟啊的韵来看，这个地方要写那个沉静的心情，用啊，在所谓的韵脚上，它不如那边，来得嗯嗯嗯来得消沉，因为啊比较响了一些，所以你唱起来会嗯嗯嗯，有点不太习惯，会这样。清明时节雨纷纷，纷，鼻子那个嗯嗯嗯嗯，就这样，如泣如诉。这个突然，近酒家，很不一样的感觉，你自己去体会，但是，就重复用这个方式，你学习得比较快。

好，我们现在来看，下面一个就是子犯对夫差，我们来讲。各位子犯就是狐偃，就是晋公子重耳的舅舅，晋公子重耳的舅舅。在沿路上舅舅对这个后生晚辈，真的照顾有加，常常在关键的时候子犯就使出了计策。最清楚的就是他在齐桓公，齐地那个地方，迷恋了齐桓公的女儿，各位，谁出的主意？那些将军跟在那都不知道怎么办，我是要跟你打天下，你竟然陶醉在感情的生活境界，不晓得天下为何事，于是就计划要把晋文公灌醉，直接拉出去，那个人就是子犯，就是子犯，是晋文公的舅舅，所以他协助了。他有一次，你看，刚刚我讲的是另外一个故事。后来齐桓公的女儿知道了，她也非常的精明，我说过like father like daughter，把那个报信的婢女给斩了。各位，这个齐桓公女儿，也很适合来争霸天下，也那么敢，你看看，然后让他们安心的跑出去。但是她有跟子犯他们明白的说，你们好好的成就他们，我知道这个事情，我不会阻挡，我也不会跟我爸爸说，他们才离开。

各位又有一次，你看看，晋公子重耳乞食于野人，因为你在乡下，在那边逃命奔波，野人与之块，就给了一个土块。公子怒，我明明要吃的，你给我土块，欲鞭之，骗疯子。各位，这个野人，各位，土，我要把土给你，各位，无形中，就拿土地，土地给你。子犯说，天赐也，你看这子犯多么精明？化转了这个纷争，老天给的，不要动不要动，这个好，这个好。有人莫名其妙要把土给你。

所以好多时候这个子犯，所以各位你知道吗？当他要进到晋国的边界去的时候，子犯stop，他一定要晋文公，Promise一件事情，他说我沿路随你奔波十九年，各位，他是舅舅当然没话说，旁边的将军，要跟你这样的一个主人，究竟能不能进来，所以当他要回去的时候，秦穆公，你知道？到秦穆公，然后舅舅他说，如果你要来的话，后来秦穆公要把女儿嫁给他。他大概也就看这个重耳，重耳长相非常的特殊，你看到重耳就知道，耳坠子非常厚，我们说不得了，耳如垂珠，开你玩笑，不是有重瞳子吗？舜不是重瞳子吗？仓颉造字还三眼。你知道仓颉造了字以后，怎么形容？天雨粟，鬼夜嚎，老天就降了粟粒，怪相，那个鬼都哭了，完了，完了，我们天上的文字要被人间给用了，人间从此以后要走向文明了，老天有时候也蛮自私的，他说，仓颉。你只要是那些先天人物，都非常奇特。舜就是重瞳子，知道？重瞳子，我上一次讲过，项羽重瞳子，李煜也重瞳子，知道？重光，李煜叫做重光。我现在好像也叫重瞳子，因为我有玻璃眼球，水晶球两个，开玩笑，开玩笑，我只有一个瞳。所以重耳的长相也蛮特殊的，开玩笑。

所以子犯到最后，你知道吗，他说，沿路我自己主张太多的事情，一加一的话，这个累计起来，各位，我们不是范蠡说吗？对不对，看勾践可以共患难，不可以同享福，我就不知道你重耳究竟怎么样，所以他ちょっどまっでください，我们先停下来，说你现在我们已经送到了晋国的边界，你现在就好好的回去吧，称霸，一切的都排除了。他在秦国的时候跟秦穆公对打，非常有意思，因为前面的成公过世穆公上来，那个秦国的女子嫁给他，然后他说我可以送你回去，有人，秦朝的将领是主张要杀，要杀，他说不行，这老天要让他成立，你还是让他走吧。所以他们就问，他就问，那个晋公子说我先赋诗，你就好像天下人望，我来仰赖你，大家都背《诗经》，大家不说，不可说，不可说，说破就没意思了。秦穆公也背了一首诗回去，我一定会好好送你回去，晋公子从此之后非常安心。大家都没讲，拜托你带人来救救我，给我军队回去，你放心，我一定会带你回去，都不必，《诗》背一背就可以回去了。所以《论语》里头说什么？多读《诗》怎么样？你足以言对；不学诗，不学礼，你就怎么样？不以怎么样？孔子子思怎么说？不学诗，无以言，还记得吗？不学礼你就无以立。所以那个《诗》在古代，是在外交场合高来高去的。

高啊！所以不学诗，无以言。那个年代，《诗》不只是给你怡情冶性，多识鸟兽草木虫鱼之名，不只于这样，要运用。所以要记得，我们读很多东西，我们不要让人家看到你是个迂腐，甚至于是个酸溜溜的文人，你要看到学以致用的人才，那你就对了。记得我的勉励。

好，这是一个。然后请问子犯说什么？晋公子重耳当然知道这些跟他的人非常辛苦。各位，这个团队如果你没有带回去，你要重新再来一遍，很困难的。

所以子犯这样的话，他就开始赋了，子犯赋了什么？他也赋了《诗经》的白水，各位，晋文公赋了白水，然后把那个璧投在水里说，我所以不于舅氏同心者，有如白水，说我这颗澄澈的心天地可鉴，我一定跟舅舅你站在一边的，我不会，我感谢你都来不及，我绝对没有二心。子犯听了这个以后，I do follow you他说英文，我一定跟你回去。就是这样来，他的团队就上去了，所以他能够称霸。所以现在你知道子犯了吧？你不要看那个字面，又那么难看，我告诉你，知道？子犯是协助晋文公登基的人。

请问夫差呢？夫差中了谁的计？春秋吴国的国君，对不对？中了，人家言不听计不从，那边是子犯怎么说他就怎么那个，还非常的信赖。那夫差就不是，夫差是人家讲了他不，而且他爸爸的老臣他还不听，那个人就是谁？伍子胥，一直千方百计告诉他，你要杀，美人计你不能，他一想说，越勾践在替我刷马，踩死他就可以。各位你愈大意你就愈糟。还把忠心耿耿的伍子胥给斩了，斩了以后让人家不得好死，丢在那个地方。

各位，所以子犯对夫差你就知道，一个是忠心耿耿协助，一个是不听忠言，最后亡国。现在终于可以对了吧？所以我说李渔真是好，那个犯跟差也蛮好的，子跟夫也蛮好的，有没有看到？就字面他也想得蛮好的，亏他这个脑筋。就是一辈子考试考不好真是奇怪，所以考试跟学问不相关，你看杜甫也是这样子，也很绝了。

我们再来看一下，各位，这又是我们讲的，今天讲到这边，明天你就会去对句了。百年诗礼延余庆，都是我们，正好在后面了。不是，还没有，还没有，石鼎龙头缩，我们先看这个石鼎这个，各位，你看到石鼎，烹茶的器具，各位，烹茶器具，你看龙头，你要缩回来你才可以放茶，温。所以他讲得非常有意思，说陶制的烹茶用具，茶具上面的龙形装饰，所以石鼎龙头缩，没有关系，那个龙头是缩了。然后银筝雁翅排，银筝是雁翅是排开的，各位你要知道古筝是一条一条十三弦。我为了这个，特别帮你们去找那个银字，他说第一个用银装饰的筝，我认为这个解释比较不好，如果只用银装饰，那个字怎么办？各位古代，就像现在人家记谱，那我这个弹筝的，到这个地方该一拍还是两拍，他会用银字标一下，或者我这根弦到这边是，就好像说，你在弹钢琴的do re mi sol la是全音，都是五音，只有fa跟si是半音，也许我在那半音的地方做一个暗号，小孩子到这个地方就知道弹半音。所以那个银字，我认为是用银字表示音调高低的筝，我觉得那个银字比较好解释，第二个。就像烹茶的那个龙头一样，石鼎在那边，那个龙头摆着，它缩着头，你不能龙头伸出去，有时候你看，一个龙头伸出去，也许他茶具不好摆，那个茶具不好摆。好，我们现在来看，所以龙头也是一种标志。那你怎么看？来，请各位看那个银字。

为了这个事情，就让你看蒋捷这两首，非常有名的银字笙调。这两首是蒋捷让人家记得最熟的，。你们念一遍，一片春愁待酒浇，三四：“一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招”，帘子的帘，“秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧，何日归家洗客袍，银字笙调，心字香烧，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。停停停，第一个那个秋娘渡，你不能秋娘，渡，秋娘渡是个名词，就像极乐寺，你不能说极乐，寺，不能这样念，秋娘渡，与泰娘桥。这个节奏非常特殊，这个节奏非常特殊，本来是二四六七，应该是上四下三的句子，他作得非常特殊。就好像流光容易把人抛，流光容易，上四，把人抛，下三，应该是这样，所以它是特殊的结构，你要念秋娘渡，与泰娘桥。这是第一个，请你注意。第二，银字笙调ㄊㄧㄠˊ，这个不能念不能念调ㄉㄧㄠˋ，因为它是押韵的，平声，调ㄉㄧㄠˋ，就是仄声了，调ㄊㄧㄠˊ是平声。然后再来，红了樱桃，绿了芭蕉。这个我要告诉各位，这就好像我上一次跟各位说，剪不断理还乱，我们那个还字，在文言文里头，没有念ㄏㄞˊ的一定要念还ㄏㄨㄢˊ，在文言文里头。这个字绝不念了ㄌㄜ˙的，一定要念了ㄌㄧㄠˇ。所以我们有时候唱歌，你看流行歌者，早年的流行歌曲的那些歌手，他们有时候在念那个音的时候，我们都念得，让人家说很上道。现在的歌者，比喻，你的，我的他，我的他，他会念地，因为地是古音，为了我的他，不会这样。你要听过的话，好多字，好多字会这样，了ㄌㄜ˙也是其中一个，我们一定是了ㄌㄧㄠˇ。

好，这样念了以后，我们现在看，各位，你一看，他处的时间，你看，一二七五到一二七六，一二七六蒙古就打向临安，他偏偏是那一年的进士，人有没有时也、命也、运也？我什么不好长，长在那个年代，考完试以后国家灭亡，从此不算，连做官也不必了。所以你就可以知道说，前面这个地方，恐怕处在，他是江苏阳羡人，就是现在的宜兴阳羡，他是江苏阳羡人。赶到了京城去考试，在一个地方看到了，风雨飘摇的处境，我一个人在这边，也许我是在进京赶考的路上，也许我在这个人寻访的路上。因为当时贾似道当政，各位贾似道就是最末一个奸相，所以他在最后也被贬广东，后来就把他，他把好多的忠义之士，都把他往广东这个地方贬，贬到那里。贾似道后来自己也往广东，人家也把他放到那边去，但是局势也没能无法挽救了，高孝光宁理度恭，理宗到度宗后面他就没办法了。所以对一个这样生长在宋末的人，山雨欲来风满楼，他非常知道，所以你读起来就很伤感。

一片春愁，你看春天到了应该高兴，又是一年春草绿，可是偏偏春天，春天还不到秋天，我们说男孩子悲秋，我就以为充满了愁绪，因为我看这个山雨欲来风满楼。待酒浇，很需要酒来把我化开。江上舟摇，楼上帘招，你看飘荡在这个行舟。各位，江浙很多的运河，当人家不知道我是心有千千结的人，看到我的船只走过，楼上那些歌妓都拜托拜托，你看歌的歌，舞的舞，还不知道亡国就在眼前。所以早年，那个秦淮河河畔，或者说苏州两边开放的时候，好多人骑马倚斜桥，满楼红袖招，韦庄的诗，就要回到苏州那边，去看以前的那些茶馆那些酒楼，好多的拱桥边就好多的柳树，柳树旁边就好多的，一根小木桩小木桩，现在就把它改为水泥桩水泥桩。好多人不晓得那个地方要干嘛？那个地方就是以前骑马的人到这边，每个人找一个树桩就把马捆下来，结果好多的观光客，甚至包括台湾同胞去的时候，都不知道，就坐在那边，楼上的歌妓就一直笑，好累，他们又不进去消费。我干脆坐在那边，一匹马，二匹马，三匹马，四匹马。我每一次就说，别坐那 别坐那，你是horse，我是属马才可以坐，开玩笑。所以以后记得，在斜桥边不要乱坐，又来一匹马，它是让人停车，现在大概就很多就会盖为停车场。

所以你一停在那边，楼上帘招的就讲，在什么地方？秋娘渡与泰娘桥，各位，秋娘你已经很熟了，晚唐的歌妓，泰娘也是唐代的歌伎，因为都是歌妓聚集，所以聚集在泰娘桥的，聚集在秋娘渡的，都是以前的名歌妓，然后名歌妓就变成了桥的名字。怎么样？也算是很跩了吧？我们现在有没有这样？你去看酒楼里头，常常有些，这个叫做贵妃室，那个叫易安居，那个叫秋娘什么。现在有很多饭店，都这样子来命名。所以这些歌伎，也有她的风雅的一面。盼盼楼，你就去盼盼楼。所以秋娘渡与泰娘桥就是这样。

风又飘飘，雨又萧萧，请问蒋捷有办法去消遣吗？你看，风雨交加，各位，风雨飘摇的时代，歌的歌，所以我在这边流浪，我在这边看到这样的景致，何日归家洗客袍？他绝对不在家里，不在阳羡，不在宜兴。银字笙调，心字香烧，流光容易把人抛。各位，你每天就在去，歌馆里头看，银字笙调。有没有看到银字？那个笙，它要平衡高低的那个度。所以很早，我相信弹筝的人，大概都会暗自做记号，记谱，高半阶，低半阶，在教的十三个，十三弦。各位如果是锦瑟无端五十弦，有二十五弦的，有五十的，你的头都晕了，我告诉你。另外就是心字香烧，各位一个是在那边，一个是心字香，你知道，古时候你的书房，或是你的房间，要驱蚊，要防潮，常常就用这个东西。李易安不是也是有这样子吗？你一进去那个。然后说不管怎么样，你进去了这样的地方，买醉或者说消遣，流光容易把人抛。各位各位时间是不饶人，不但是个人的流光容易抛，国家的气势也容易抛。你看看红了樱桃，才刚刚红了，转眼又绿了芭蕉，各位这就是春去夏来，夏去秋来，讲季节的转换，红了樱桃，樱桃什么时候红？在台湾芭蕉什么时候绿？芭蕉什么时候长？那你芭蕉，夏秋？红了樱桃，秋天？这就不管，讲时间的变化。

樱桃我们，现在这都说不准，因为我们有很多的冰箱，有很多的什么，一年到头都有西瓜，我一直觉得非常奇怪的事情。冬天还有人吃西瓜？要把你身体给吃坏，我告诉你，那是夏天的东西。

所以红了樱桃，你就常常，主要讲时间的变化，换句话说，看了，你看走哪里过哪里？过吴江。所以走在那边，他是在苏州的南边，他人在阳羡，阳羡比较北边。说到这边来看，已经看出那种样子，大家都在歌舞升平，直把杭州当汴州，朝廷是这样，地方上也都这样，一点警觉都没有。你知道贾似道，就是隐匿军情，明明相反，各位要打从西北打，西北一打，江南就是平原，长驱直入，你就根本没防守，偏偏奸相，他还陶醉，打败了，还告诉人家都打赢了，跟皇上说，你放心，我打赢了，是跟人家和谈，他还说打赢了，所以这非常荒唐的事情。你看晚宋的历史，看到贾似道，你就痛恨得要命。然后有人不小心说出了这个，没有，他们说藩翔沦陷，他说你怎么知道？他说是那个婢女说的，咔嚓。各位你在汇报军机的时候，一定会有婢女来给你斟茶倒酒，那个婢女听到了，说谁听到？说那个婢女说的，马上就宰了。那个都史书记载的，是很糟糕的事情。

蒋捷一生渡过了三个阶段，那个〈一剪梅〉。三四：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐，壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”。来，下半片：“而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”。我为了银字，就列下了这两首，蒋捷非常舒快，非常好学的，但是学起来非常的伤感。你看前半段，少年听雨歌楼上，他跟一般人一样，各位，上有天堂下有苏杭，他就在江苏，所以他是跟人家红烛昏罗帐，在歌楼上整天饮酒作乐，因为长安就是教你这样过日子，有样学样，上梁不正下梁就歪，因为你不晓得西北的军情，大家以为是太平盛世，所以少年就在买醉红楼，而且一直到黄昏夜间的时候，红烛昏罗帐，你看看？可是中年，哒哒的马蹄打下来，壮年听雨客舟中，大家逃命来不及，各位我就在客舟上，你看，讲客舟，你就知道，奔跑，你要逃命。那江南最多逃命的，就是水路最多。断雁，江阔云低，断雁西风，你在江面上江阔云低，浓浓的盖着，你看是什么气氛？我就像失群的雁子，各位，断雁叫西风，西风又是秋风，秋绝，秋天是让人肃杀，偏偏听到孤雁那么凄厉的叫着，国家亡了，四处逃命的地方。各位，等到宋代的政权全部瓦解了，陆秀夫负帝昺就投海投下去了，宣布宋代灭亡，北京的政权成立了，燕京的政权，而今听雨僧庐下，我义不帝秦。他也是非常骨鲠的人，蒋竹山，他的字号就叫竹山，我们讲，竹子的竹，山上的山，蒋捷就蒋竹山。所以我现在就躲进了僧庐里去，你知道他最后认清了人间，早年的快乐，中年的流离失散，到了晚年什么也没有，澄净下自己。用听雨做个主轴，先听雨歌楼上，再听雨客舟中，现在是听雨僧庐下。

所以他现在在僧庐下，鬓已星星也，这好像有点像我，我现在也是花白了，星星，各位，头发也白了，还要再奔波吗？很多的心情，看多了人世间的悲欢，就是那么一回事。各位，无情两个字说得蛮痛的，可是你心里沉淀之后，你就知道，人生就是那么一回事，所以他最后收归起来，悲欢离合也好，尘沾不上我心间，尘世的一切，迥脱事非常，点滴到天明，我就任凭雨滴，一滴一滴的到天亮。

各位，他心里真的都静了吗？如果睡不着觉也叫静的话，那我今天晚上开始也睡不着觉。各位，他还不能，国家沦亡的事情，我虽然看到这个雨滴，一滴一滴的掉，恐怕他的心还在淌血，睡不着。等到有一天他夜深人静的时候，就像我，夜静灯明好读书，到这个层次，这才叫做静。一任阶前点滴到天明，我就告诉你，除非随它去，我好好的睡，点滴到如何，除非他是那样的解释，你就知道他静了，他到了一定的层次。所以这一点，你怎么看他？知道我意思，后面两句话，如果你是说我还能够，清清楚楚点滴到天明，那当然没睡着，但是加上，一任，你就知道他放开了，随它去吧，你点滴到天明。所以我说蒋捷的境界，应该是在第二个例子，因为任。这就好像苏东坡，任平生，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生，随它一辈子是悲欢离合，我都没有影响了，我都没有影响了，我守在我的内心的境界里头去。

各位，觉得怎么样？三个阶段。你人生还在第一阶段，不要给我想得那么沉，但是我也不得不告诉你，有这样的。然后你再回去看，我上一次给你讲的，张潮〈幽梦影〉。如果师兄们要找的话，明天把它抄在那边，少年怎么样，中年怎么样，老年怎么样，他是用望月来看人间的三个阶段。蒋捷是听雨，但是〈幽梦影〉写的时间，明代还是OK的，虽然是晚明了，他用望月来看我们读书的层次。找到了吗？找不到我来找。请记得，人生总有那么阶段，在所有的文人笔下，喜欢把它分成三阶段，喜欢分三阶段。蒋捷不是第一个，也不会是最后一个，我们可以举其他例子来呼应。

好了，今天就上到这边。好，下课，明天见。

同学：同学们请起立，感恩老师慈悲教导。

老师：谢谢大家，明天下午见。

同学：谢谢老师。