「大道中华」韩秉欣：大道绝学中的“神龙见首不见尾”

情感导师 2023-02-09 6019

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编者按：中华文明，从观悟自然化裁万物开其端源，惜古史毁于世乱，异说不绝于耳，欲晓传承真相，不免颇费周折。

近代，中国之衰落，而西方之崛起，致族群精神迷离，取舍则莫衷一是。中华何以图强自新？仁人志士继踵不绝地共同思考和探索着。　　胡一帆先生在其《国学、汉学与大一统（醍醐灌顶般的烧脑，慎入）》一文中，针对当前“国学”并无统一的社会认知基础，对“国学”乱相提出了尖锐的批评。由于该文未及详考“神龙见首不见尾”的出处，且把这个成语和“国学”乱相联系在一起，引得以“神龙一脉”传人为自豪的韩秉欣觉士据理力争。本文就是韩秉欣觉士，在微信交流之后，抽时间整理旧文（《也说中华“龙”及其神龙文化（文明）的来龙去脉---与南怀瑾先生商榷》），对此事所作的回应。　　韩秉欣觉士主张神话传说中的动物“龙”是历史风俗，而大道绝学中的“龙”，本为天地至数，是中国文化极广大致精微的魂魄。始一终九，九九归一，极数之变，无穷无尽。故云“神龙见首不见尾”。中华大道绝学的先进性，在于历久弥新，只要后学不忘本根，就永远能从中获得智慧的启迪。大道绝学、原典东方文化永远给“不知”、“未知”留有充分的地位，当下一知，返本开新，则中华文明，必能上承祖气，怀化弥远。

文：韩秉欣　图：网络　编辑：慈天元

也说中华“龙”及其神龙文化（文明）的来龙去脉

——与南怀瑾先生商榷

韩秉欣

这几天“大道中华”群里来了一位胡一帆“博学”之士，并发出其宏篇大作，将中华“神龙见首不见尾的‘国学’”划为“乱相”国学之一，并将此主旨在其宏篇大作开篇文中开宗明义！

胡文如是说：“首先，何谓‘国学’？‘国学’，迄今为止，众说纷纭、争讼不息、莫衷一是……无数专家学者关注、研究、推崇、实践、传播，却不明其义；无数国学院所的招生早已轰轰烈烈开展了起来，却不明所宗；无数民间组织纷纷举起并聚集于国学这杆大旗，却不明所以。真个是举国若狂谈‘国学’，上下懵懂皆好议。在大力提倡文化自信的今天，生生把神龙见首不见尾的‘国学’，自动进阶成了热门中的热门、冷门中的冷门、日常中的日常、绝学中的绝学，也几乎成了新时代‘国家发展、文明传承、文化安全’尤其全国哲学社会科学话语体系建设中亟待明了的，既具有战略性、储备性、长远性、学术性意义，更起到战术性、即时性、现实性、实用性功效的瓶颈性内容”云云。

本人以为，中华民族是“龙”的传人！“神龙见首不见尾”是中华文化（文明）之魂魄(包括民间用神话、文学、艺术、绘画、成像等多种形式传播)！胡一帆“博学”之士，将“神龙见首不见尾”以西式概念逻辑推理之“名相”手法，划归为“乱相”国学之一，并且特别将其举例拿出来说事，对胡一帆“博学”之士，以西式概念逻辑推理之“名相”手法，乱我中华民族是“龙”的传人之魂魄“实相”根基，以西式概念逻辑推理之手法，撰发宏篇极力造出一个“大国学”之“名相”之举，本人实不敢苟同！

应此机缘，本人以几年前的一篇旧文为基本，结合“大道中华”群近日的深入“实相”探究，撰写一篇短文，公开发表，力图不被胡一帆“博学”之士，以西式概念逻辑推理之手法造出的“大国学”之“名相”概念邪绊，以正中华“神龙见首不见尾”之“神龙一脉”大道绝学过去、现在、未来、有生无灭的“实相”魂魄本真之视听！

这几天有机会翻阅了南怀瑾先生的《我说参同契》一书。书中关于中华“龙”及其“神龙”文化（文明）的来龙去脉及“二至还乡一九宫”的解释，南老没有说清楚。对中华“龙”及其“神龙”文化（文明）至根至本之追根溯源，南老依旧是在“神话”圈里转圈。关于“二至还乡一九宫”只是在文字上做些解释；对“二至”和“九宫”的内在关系也没有道明。从南老对中华“神龙见首不见尾”的“神龙”文化（文明）传承及“神龙见首不见尾”和“二至”、“九宫”相互关系的论述观之，可以感到，南老未能从至根至本上点出中华“龙”及其“神龙”文化（文明）的至根本源。所以才有他所说的“前几年有年青人提倡所谓的龙文化……，这样的提法是不大妥当的”和“因为中国文献并没提到龙的传人……，《易经》上再三讲所谓的龙，不过是我们所用的标志而已”等等，似是而非，似承认而非承认，似神话又非神话，似动物而非动物的无根说法！正所谓“但得一万事毕，不得一流散无穷”。此处可以观出，南怀瑾先生未从至根至本之本源上悟得万法“一真”。何以故？所知障！所知障不破，难悟本来；所知障不破，“真我”不现。何谓之“真我”？此乃中华大道绝学、原典东方文化的至根关窍，只有明悟了“消息、炁象、无极、太一、天五、实相、真我”，方能归家稳坐。所谓“高高山顶立，深深海底行”，“但得一万事毕，不得一流散无穷”，此实乃中华先圣至真至纯的心丹，当用心体悟。

我刚才说的南怀瑾先生关于中华“龙”及其“神龙”文化的认知，他在《我说参同契》一书上册第四页“龙代表的意义”一小节里，他对中华“龙”及其“神龙”文化（文明）传承的原文是这样表述的：“前几年有年青人提倡所谓的龙文化，这是很有趣的一件事。年青人当然有他的理想，可是，这样的提法是不大妥当的，因为中国文献并没提到龙的传人。《易经》上再三讲所谓的龙，不过是我们所用的标志而已……,我们古代所讲的龙不是西方神话的龙，更不是已经绝种的恐龙。我们这个龙是四栖动物，能够飞，能够游泳，能够陆地上走，能够钻山洞；能够变大，变成宇宙那么大；能够变小，比一根头发还要小。古人画龙从不画出龙的全体，所谓‘神龙见首不见尾’，见尾就不见首。这个动物在古代究竟有没有我不管，至少是民族自我表达的一种象征，就像有些民族用狮子、美国人用老鹰来表达自己的民族精神一样……”云云。

还有一段是《我说参同契》一书上册第47页关于“至日闭关与奇门遁甲”一小节里谈到的，奇门遁甲有个口诀，是从“至日闭关”这句话引申出来的，口诀说“阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫，若能了达阴阳理，天地都来一掌中”。其实南老的《我说参同契》上册“龙代表的意义”一节和“至日闭关与奇门遁甲”一节这两个部分，从根本上是完全内在的连在一起的，同道出了中华大道绝学、原典东方文化的精髓所在。至根至本，追根溯源，“中华‘龙’及其‘神龙’文化（文明）”和“二至还乡一九宫”，说的完全是一回事。所以，在这里若通，则一通百通。可惜在这里南老未能道破，没有说清楚中华“龙”及其“神龙”文化（文明）的至根所在；没有说清楚“二至还乡一九宫”是什么意思。其实，这个问题的实相本真，若从骨子里透破了“本来”，这个宇宙大千世界应该是这样的，就是我在《初探归极》一书里总结的十六个字即“万法归极，无始无终，太一和谐，始至终极”。其实，“天地至数，始一终九，九九归一”、“但得一万事毕，不得一流散无穷”等等，这些都是中华先圣的至真心丹，说的都是中华“龙”及其“神龙”文化（文明）传承开新这个意思！我有一个心法，即“自从盘古开天地，天地人道事正奇，悟得循环太极在，当下一知即如来”亦是此义。这是这么多年来，我通过修佛、悟道所得，其实得本无得，无得亦无得！ “高高山顶立，深深海底行”，所谓“高高山顶立”，什么意思？就是你见地要高，佛门说要“明心见性”。只有“明心见性”了，悟后起修乃真修。没有“明心见性”，在有为法里修，那是盲修瞎练。在“明心见性”的同时还要“深深海底行”。这就是说，在明心见性，妙高峰顶“高高山顶立”的同时，还要“深深海底行”，即安住在你自己宿命自我的当下之术业专功。这实际上说的就是无极、太一和太极相互之间的关系。

“神龙见首不见尾”之“中华‘龙’及其‘神龙’”一脉之至根本源到底何在？万不可如坊间一味地“着相”认知，抓住不放，被人造“龙像”传播形式之“具相”所绊；也万不可一味地不明象数彖爻、举象绝数，文人以“名相”解易；亦万不可一味地以严重曲解了“伏羲连山易卦象数阴阳一体极子编码推演道法及十言之教”大道绝学，未破零的莱布尼兹01二进制之西数解易。若根本不知、不明、不懂“伏羲连山易卦”以一为本、象数彖爻、阴阳一体“山象”连山序列极字编码，及其无限有无虚实、连续无限永续地极子单元造化结成宇宙大千推演道法之所以然，不懂真经一句及其掌握通向宇宙大门的一把万有一统、有生无灭的金钥匙，其结果必定是假言十万卷，困死在黑山背后！

由于本文篇幅所限，下面本人只能简略道一道，中华文化（文明）之实相魂魄---“神龙见首不见尾”的“中华‘龙’及其‘神龙’”一脉至根至本之实相真如！

垒绳记事、华表凖天、弇兹九宫、盘古河洛、天地至数，始一终九，九九太一；大而无外、小而无内，此即是所谓的中华“龙”及其“神龙”文化传承的“神龙见首不见尾”！二至还乡一九宫，冬至夏至，至一至九。“至”乃一阳来复之时或者一阴初生之时，夏至一阴生，冬至一阳来复，此亦即是所谓的中华“龙”及其“神龙”一脉文化传承的“神龙见首不见尾”。如此一观，无论如何也得不出如南老所说的“所谓的龙文化……这样的提法是不大妥当的”和“因为中国文献并没提到龙的传人”这样一种结论来！

宇宙万有，盘旋编码，古远恒久，开始弥旋聚一，由大虚而小实，再从小序列到大合终，始终以“一”为本、序数编码，“一”是“万有一统”的至根易数极子，“一”可至大至小、至多至少；亦可至有至无、至前至后；至始至终，大小始终如一。

“一”是宇宙之根，万物之本；“一”是宇宙万物的底线，大可至大而无外，小可至小而无内；“一”充斥着整个宇宙的前后、左右、上下、内外；“一”即在宇宙世界发生之前，又在宇宙世界发生之后，也在宇宙世界发生之中，亦在世界万物发生之外；“一”在易数极子、象数彖爻卦象中，无论层位、上下、高低、大小、多少皆统列为“一”，故谓之“太一” ；“一”通无极，成万有，故曰“太一”；“无极”、“太一”而“太极”。

这就是中华数千年乃至数万年前,同准天地万物的华表凖天、弇兹九宫、自然定律河图洛书及其集大古之大成中华神龙一脉“伏羲连山易卦象数阴阳一体极子编码道法及十言之教”大道绝学之所以然!就是“神龙见首不见尾”的中华“龙”及其中华神龙一脉文化（文明）之“实相”之至根本源！

宇宙天地、道法自然；华表准天、黑白意识；列表历记、四横四纵；弇兹九宫、天地至数；盘古天地、河图洛书；连山卦易、伏羲十言；天道机秘、象数彖爻；数物本一、格物知至；博大精深、至简至易，过去、现在、未来、有生无灭。这就是“神龙见首不见尾”的中华“龙”及其“神龙”文化（文明）的来龙去脉和传承之实相显化！这一切的一切都要求我们中华后辈儿孙们,要老老实实,认认真真,准确无二的做到学习、了解、认同、自信和自觉！

借此机缘，知会群里的朋友们，关于中华文化（文明），本人系统认知如下：生命观，即宇宙观、世界观、人生观及其思维方式！

中华大道绝学、原典东方文化，在谈宇宙时就是在谈生命，谈生命时就是在谈宇宙；宇宙就是生命，生命就是宇宙，核心在于“时空不二、心物一元”，就在于宇宙—生命整体运动系统都归于“生命”，都归于生命的运动、运动的生命。

对宇宙—生命整体、系统、太极运动的把握了解有两条途径：一是，从其表象（物相、名相）末端之庞杂繁多入手，这一途径中有一点考虑不到，就会不准确，必须面面俱到，十分困难；二是，从其万物“实质”初发始点之“实相”的根本上手，简单明了，万有一统，十分容易。

从人类一个“知”字入手，知即生命，生命即知；人类“已知”如毛尘水，所“未知”者如大海水；“已知”和“未知”在当下高度、绝对的同一、统一，谓之真知、良知、实事求是。中华大道绝学、原典东方文化永远给“不知”、“未知”留有充分的地位，着眼的永远是现实人生（当下一知，最真、最切、最如实）。

一句话中华大道绝学、原典东方文化永远是最积极、最实在、最真切的文化（文明）。

“为往圣继绝学”，即中华神龙一脉，华表凖天、日中无影、弇兹九宫、盘古河洛、有生无灭的“伏羲连山易卦象数阴阳一体极子编码推演道法及十言之教”大道绝学、原典东方文化。

万法无极、无始无终；太一和谐、始至终极（无极><=太一）！

化运、化运、化运，化运生生！融和、融和、融和，终极和谐！“人类命运共同体”！此实乃，中华大道绝学、原典东方文化之化功大法！中华大道绝学、原典东方文化之化功大法，还有什么人和事“化”不了？！“和”不了！？

中华天人本一、心物一元；宇宙大千、万有一统的“终极和谐”人类之文化（文明），必化西方天人分离、心物二元对立的“终极掠夺”之动物文化（文明）。

中华神龙一脉伏羲连山易卦“中华大道绝学” 和 “原典东方文化”（“中华大道绝学”为真如实相魂魄，有生无灭：“原典东方文化”、“经典马克思主义”为“中华大道绝学”之具指显化具相，随时空转换，有生有灭，二者之整体、系统、一体、鲜活之运化关系是，一如同在、不二非一（手心手背）；心一境性、当下归一，始终如一！

中华大道绝学、原典东方文化和经典马克思主义、毛泽东思想，是生命感悟最可靠的文化、理论基石；置身于中国社会发展的历史实践，是生命鲜活的唯一源泉；实现“人类命运共同体”是人类历史发展的必然！

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1、中国古代科技一直落后于西方（毒言推荐：陈大漓）

2、中国古代相比西方，缺乏科学精神（毒言推荐：陈大漓）

3、2000多年中国封建社会、几千年封建统治（毒言推荐：王岩林）

4、封建地主、封建地主阶级、封建地主所有制和有地主阶级的社会就是封建社会等（毒言推荐：王岩林）

5、中国古代钦天监、司天监系统的观象授时，是巫师们的封建迷信活动（毒言推荐：慈天元、韦宁）

6、农民起义导致了古代的改朝换代，反抗与推翻统治阶级的是一次次的农民革命（毒言推荐：王岩林）

7、中国人没有信仰，华人是没有信仰的民族，没有信仰就没有力量，思想混乱和腐败问题的根源是丧失信仰（毒言推荐：慈天元王岩林）

8、基督教的经典译作《圣经》（推荐理由：佛经、道经、儒经皆没有自推为“圣经”。圣贤之道，没有宣鬼神为'圣教'之理。建议：改译作《耶经》或《神经》。立言人：慈天元）

9、士人，是大道中华的文明之心。（立言人：王岩林）