Papi酱因为生孩子随父姓被骂了，你怎么看女权主义？

什么，Papi酱生娃随父姓？那还怎么做女权代表！你有经济大权至少得让孩子跟你姓还要丈夫一切听你的才对，女权主义者大概是这样想的，我想聊聊我的看法。

1 Papi酱 何许人？

她是姜逸磊， 搞笑自媒体Papi酱品牌背后的女人。

她在中央戏剧学院研究生毕业后，曾做过一段时间编导。

自媒体开始火热时，她是社交网站上做搞笑自媒体大火的女子。

曾经她的一条广告被拍卖到2000多万元，她也曾获得超级红人节微博十大红人奖。

恩，事业上辉煌，你说她已经是过时网红啦，今天有多少网红在各大社交媒体。

没错，她看起来不如以前红，那是人家早已做公司，并且和知名的演员经纪公司合并，自己做自己的老板了。

事业够好才能独立自主有更多的发言权对不对？

相信这也是独立新女性喜欢她的一个重要原因，首先要自己足够强大才行。

2 Papi酱搞笑体质为啥备受独立女性和女权主义喜欢？

一个是因为她是网络时代成功女性

她够独立自强，该上台前就上台，搞笑自嘲样样来，也没见多少负能量。该幕后就幕后，有自知之明懂得决策公司转型。是看得见的知识女性网红，拿得起放得下。

她还给自己母校捐钱造楼，这可是成功男性也未必有的本事和胸襟？够厉害！

另一个就是她对婚姻的态度

她自由选择爱人，异地过年，可以不受困家人观念，选择你回你家，我回我家，大家不做感情捆绑。

听起来太棒了对不对，很多人都希望有这样的生活，尤其是以独立女性自居的我们啊。

可进可退，可接地气，可高端大气上档次，在家里还很有发言权。这不就是女权主义独立自主的表率，什么都可以自己说了算？

可是你怎么能让自己的孩子就随了父姓？

在女权主义者的目光中，Papi酱就该让孩子姓自己的姓才是真正的独立女性，否则就是背叛女权，就不是她们眼中最可爱可敬的标杆人物了。

3 女权主义和田园女权

常常听到女权，女权到底是指什么？

在法国的《人权与公民权利宣言》和美国的《独立宣言》中，只包括男人的权利，不包含女人。女权运动在这种背景下出现，《女权宣言》发表，女性主义运动拉开序幕。1960年代以后还有第二波女性主义，以及后来的第三波女性主义。

1791年法国的奥兰普德古热是女权主义的代表人物，也是女权宣言的发布者，并为此献出了生命。作家弗吉尼亚·伍尔芙是女性主义启蒙者之一，还有法国女性主义思想家西蒙娜波伏娃，她写的第二性影响很大。

女权主义在最初的启蒙思想中，主张人权不仅仅是男权还有女权。包含两性平等比如生命和公民权平等，两性平权比如社会关系平权，还有两性平格比如女性自尊自省自爱等。

从这里可以看到女权主义的最初是为了和男人一样的人权而诞生的，富有启蒙思想意义。

然而后来女权主义有不少流派，其中就有一种激进女性主义，认为父权是社会问题的根本原因，女性解放是人类解放的根本手段。

田园女权难道是女权主义的另一个流派？

非也，其实是网络流行词的一种，表面上积极争取“男女平等”却总想要远高于自身合法权利的特殊权利，扭曲了男女平等意义的群体。

她们看起来有点像激进女权主义，强调父权或男权是一切社会问题的根源。

Pappi酱似乎应该成为一个她们想象当中的女权精神领袖，就像好莱坞影片中的战斗女神，举着大旗带领大家向前冲，一旦有一点男权的表现抬头就可以站出来维护女权信仰。

至于这个女权究竟是代替了男权，还是否真的男女平等平权也许并不那么重要，重要的是是否获得了想要的更高的利益。

田园女权并非是真正的女权主义，她们并不一定追随追求男女平等，平权和平格，甚至为之牺牲的女权主义前辈。

事实上，她们也许更想要解决的是内心对自我实现的渴望，并且把这种超越男权的渴望寄托在某一个人设身上，一旦失落就开始叫嚣不满，这和一些偶像的黑粉似乎很相似。

4 Papi酱怎么回复，“田园女权”有没有可取之处

似乎她见多了，她说网上总有一些挑刺狂魔怎么做都会挑出刺来，怎么说才能不被挑出毛病呢？

说的很含蓄了，毕竟人家都骂她是驴了，瞧瞧人家过人家的日子嘛。

话说回来，这些怼人家生孩子姓父姓，认为她明明独立优秀，却2000万卖了孩子。这话说的，姓父姓就是卖孩子。

田园女权到底是什么心理？

她们认为女性拥有完全的经济独立自由，就应该让男性俯首称臣，凡是听从，不听就要跪搓衣板。生了孩子也应该属于母姓才是对的。

等等，听起来有点像母系氏族？其实从某种角度也不无道理，也许是压抑太久了一种反叛，就好像李安在他的喜宴电影中，有一句经典的话，中国几千年的性压抑，都在闹洞房的时候呈现了。

中国女性自古以来受尽压制，似乎总想把男女平等变成完全的女权占主导地位。

这样想来，似乎也能够理解一点了。

看起来更多是立场不同了。

在一些人看来田园女权过于偏激极端，要求女权超过了平等的范畴。

再看看近期的一些新闻吧

从《我是余欢水》中提到的台词，我是女人啊，我是弱者，先放我。于是女权主义不满意，为什么要矮化女性是弱者呢。

又有郭涛在书中写到女性应该如何如何，甚至还写自己如何打女人。

换位思考一下，在女性压抑太久的时候，遇见这样的事情，的确会反弹会不满，强调女权。那不还是因为还有一些男女不平等，尤其是潜意识中的不平等在发生么？

也别嘲讽女权主义激进或者田园女权，毕竟她们的出发点只是因为缺少才会过于要求吧。

写在后面：

身为一个女性，单身时曾标榜女权要求平等，在婚后多年，也确实很少去提女权，为啥，幸运的是遇见一个充分尊重个人权利，给我自由的先生。才发现男女平等并不可能事事平等，比如重活一定他做的多，我又何必在买菜等方面计较他做了多少。又比如这段他多挣点钱，我又何必计较他干活少。等我挣钱多了，又为何计较他最近不太顺利。彼此体谅，而非事事争夺话语权，尤其是在一个家中。

也因此明白曾经遵循的男女平等恰恰是因为自己缺少了话语权和尊重，才会强烈表达和寻求的吧。

原本想好好说说女权主义者不要过于激进，却发现自己有点点理解你们，毕竟也曾激进过。只有彼此尊重平等，才不会大棒一挥去争取女权吧。

如果争取女权变成了女性高于男性，父权是原罪，似乎就是走上了激进主义的道路。也许效果适得其反。

再说了，干涉人家的家庭生活，骂人家卖了孩子，这又和女权无关，这是干涉人家的私生活。也是影响人家独立自主是不？

也许做一个受到尊重有选择权的女性就是最好的女权，可以为不平等站出来，也可以选择甘心为家庭或亲人付出，这种付出不叫不平等，也不是因为我们弱小，只是我们强大到可以选择愿意为所爱的人付出一些，有何不可呢？有选择权不就是一种平等么？

毕竟最初的女权是在人权宣言200年间，强调女性的人权开始的，女权不仅仅是女权，有生理，心理政治还有经济，社会关系种种的含义。

平等不仅仅是社会关系还有公民权利等平等，还是一种人格上的平等，是女权主义说的自尊自爱可以选择的人格平等吧。

如果我们可以选择回家做家庭主妇，可以选择孩子随父姓，可以选择用这种表达方式来自由选择。而不是只有像上个世纪60年代，秀出女性的肌肉，大家都到一线到工厂去才是男女平等。

什么时候我们不用常常呼唤女权，才是真正意义上的男女平等吧。

与你共勉，姐妹们。

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