丈夫苦苦哀求，妻子坚决离婚，提出的理由很庸俗，但情有可原

这是个流传千古的离婚故事，故事的主人公叫杨志坚，唐朝临川人，属抚州管辖，《全唐诗》上说他“遍览九经，贫而好学”，并因此攒下一肚子学问，与同邑邓通、陈周毛、黄发起、危全讽、危仔昌、张顶、元德昭等并称“临川八大家”，一起开创了辉煌的临川文学。据此来看，杨志坚应该是个很了不起的人物，然而，事实究竟怎样呢？

家庭

一：残酷的现实

一个“贫”字简直能要人亲命，尽管杨志坚非常有才，却不显于当世，用现在的话说，不能学以致用，看了一肚子闲书，导致屡次科举不中。

屡次科举不中，就意味着当不了官，当不了官，就意味着不能摆脱贫困，改善不了家庭环境，杨志坚或者能当物质上的乞丐，精神上的富翁，但妻子不行，为什么不行？

《北齐书》有云：皇族贵戚与士民之家，不得与非类婚偶，即婚姻很讲究门第，《新唐书》上就记载了这么一个故事，唐朝唐德宗有个女儿，想嫁给庐陵杨氏为妻，却遭到杨氏拒绝，气的唐德宗很生气的说：“李家二百年之天下，宁不如一杨氏耶”。

天子

生气能怎么着，还是不了了之，天子都是如此，平民就更不用说，在这样的情况下，杨志坚，一个虽然有才，却非常贫穷，没什么家族背景的士人，能娶什么千金小姐呢？

无非是平民百姓家的女儿，当然，人家嫁给他也是看中了他的才华，估摸着将来一定会“金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙”，换句话说，是看中了他将来的前途，认为以他的本事一定会给家人带来幸福，这无可厚非，人都有趋利避害的本性，若不是情非得已，谁愿意吃糠咽菜，但，结果呢？

二：离婚，一定要离婚

到了唐大历六年，公元771年，杨志坚已经人到中年，妻子跟他吃了半辈子苦，却依旧看不到未来的希望，看不到也就罢了，如果俩人能同心合力，踏踏实实的过日子也行，可杨志坚呢？

除了读书作文之外，一无是处，整日里习文会友，满心打算着将来，却忘了现在，一家子压根连粥都喝不上。十余年下来，妻子实在是受够了，再也忍受不了现在的生活，忍受不了怎么办？离婚，一定要跟杨志坚离婚。

妻子

《中国古代婚姻史》总结说，宋朝以前，古人还不排斥“再嫁”，但离婚的主动权在丈夫，丈夫可以随便扣以“七出”之一的帽子，理直气壮的休妻，妻子呢？只能讲究个 “夫妇之义，终身不离”，最好不要离婚，如果非离不可，也不是不允许，但需要“告夫”，告诉丈夫，得到丈夫的允许，让丈夫亲笔写下休书。

所以，妻子主意拿定，立马履行“告夫”的义务，找到杨志坚，跟他索要休书，要坚决跟杨志坚离婚，杨志坚知道后什么反应？

对这个依赖妻子依赖了半辈子的男人来讲，天一下子塌了，这些年，妻子把他伺候的多好，他当然不想离，苦苦哀求，一再拖延，但妻子不干，整日里指桑骂槐，摔碟子摔碗，非要离他而去。后人评价这个妻子“悍”，但何尝不是对杨志坚失望透顶的表现呢？妻子态度如此恶劣，杨志坚又是什么反应？

杨志坚

三：别样的休书

万般无奈，杨志坚只能写一封别样的“休书”，做最后一次努力，既然是休书，他还怎么努力？看看这封“休书”吧，杨志坚写道：

平生志业在琴诗，头上如今有二丝。渔父尚知溪谷暗，山妻不信出身迟。荆钗任意撩新鬓，明镜从他别画眉。今日便同行路客，相逢即是下山时。

我平生志愿都在嗜学方面孜孜不倦，如今头上已经增添了白发，渔夫都知道溪谷深处鱼才更多，山妻却不信我的功名迟迟才能熬出头，她用荆条制作的鬓钗撩拨着鬓角，对着明镜化妆描眉，今天我们就成了互不相识的过路人了，再相逢也许就是下山的时候了。

衙门

里面除了埋怨妻子之外，还隐晦的劝解，再等等吧，我一定会有出头之日的。不得不说，诗的确是一首好诗，倘若同好之人看到，一定会痛哭流涕，并随之幡然悔悟，然而，妻子是个不识字的小女人，她哪里知道杨志坚诗中那种很委婉的意思，两口子十数年还这样鸡同鸭讲，实在是一个难堪的悲剧，不管怎么说，妻子一看到这首诗，便自以为拿到休书，开开心心的到抚州衙门打离婚官司去了。

四：官府的判词

《周礼》有云：凡娶判妻入子者，皆书之。古代跟现在一样，结婚、离婚都得到官府登记，当时受理这桩离婚案的官员在历史上大大有名，他就是继东晋王羲之之后，历史上成就最高，影响最大的书法家颜真卿，其时担任抚州司马，主理民政，颜真卿接到这桩案子以后，当即大笔一挥，写下判词，曰：

杨志坚早亲儒教，颇负诗名。心虽慕于高科，身未沾于寸禄。愚妻睹其未遇，曾不少留。靡追冀缺之妻，赞成好事；专学买臣之妇，厌弃良人。污辱乡间，伤风败教，若无惩戒，孰遏浮嚣？妻可笞二十，任其改嫁。杨志坚秀才，饷粟帛，仍署随军。

什么意思？

颜真卿

丈夫这么有才华，你居然想离婚改嫁，简直岂有此理，岂有此理怎么办？来啊，非要离也行，先打二十大板，你不是嫌你老公穷吗，穷有什么要紧，我养着他，除此之外，还推荐到军中任职，后悔了没？晚了，滚。

当然，颜真卿说的很含蓄，认为：妻子一定要跟丈夫离婚，那一定是妻子的不是，不收拾收拾还不反了天去。

据说此案以后，抚州地方“自是江表妇人，无敢弃其夫者”，再也没人敢跟丈夫离婚，地方上的风气马上就变好了，杨志坚呢，也在颜真卿的推荐下考中进士，做了官，实在得到个完美的结局，他的妻子，自然了反面典型，受后人批判。

这篇判词记载在颜真卿的《文忠集》当中，成为颜真卿引导社会风俗的德政，随那首“离婚诗”一起流传千古，但，颜真卿的判决对吗？唐朝还有一个离婚判词，上面是这么写的：

判词

凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，必是怨家，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。

简而言之，夫妇俩走到一起不容易，自当倍加珍惜，可实在性格不合，志趣不同，走到一起也是受罪，既然如此，离就离吧，只希望离婚之后不要变成仇人，应该互相祝福，祝愿对方，都能过上幸福的日子。

相较而言，颜真卿多么粗暴，他固执的认为，妻子跟丈夫离婚，一定是妻子的不是，但杨志坚一案真是妻子的不是吗？

所谓：丈夫苦苦哀求，妻子坚决离婚，提出的理由很庸俗，但情有可原，因为，妻子本身就是个庸俗，平凡的小女人，她只想踏踏实实过日子，更何况 ，已经受了半辈子苦，最终的失望，是谁带给她的，又何必将所有过错都加在这个可怜的女人身上呢！

参考文献：《周礼》、《北齐书》、《新唐书》、《全唐诗》、《文忠集》、《中国婚姻史》等